坛场，一般分前后两个法坛，前坛和后坛。
“前坛”即外坛，表示凡间，案桌上摆道教老祖天师画像，一对红台烛，檀香炉，檀香碟，净水盅，法简，令牌，木鱼，黄表纸，香。
用五升米斗盛满米并在米中插上镇妖剑、令旗、惠光铁叉等法器，以供执法时使用。
法坛上方有“金楼玉室”横联一副，下面悬挂“八卦图”，表求八卦神引路，法坛两边各书“迎真榜”，表示迎接老祖真人降临法坛助法。
“后坛”即内坛，表示仙境，上方悬吊“琉璃仙灯”（也称神灯），表示仙辉人间，案桌上摆黄灵始祖等众多神像，以香烛供奉，四方位各座青灵、白灵、赤灵、黑灵始老神像，以香烛供奉，小型法事二至三人就可以，大型法事（也称正统法事）则需要二十四名以上道士执法，分设高功大法师，都讲法师，表白法师，以及其他的一些称伴奏师。
高功大法师是法场总指挥，为主导道士，都讲法师为高功大法师的第一助手，他必须能够讲解经书，传道演法。
表白法师为高功法师的第二助手，他的职责是宣读文书和表章，并具备随时补充高功大法师的执法能力。
伴奏师等则主要是负责吹、拉、弹、打等乐器。
当然，这些是民间乡下的习俗。
苏九布置道场，并不会跟这些道士一般。
道场所言，主要是为了超度亡魂而设立所形成的一个特殊气场。
苏九所要做的其实主要是超度这旱尸的灵魂，消除其怨气，让其进入九幽地府，重回六道轮回。
这也是苏九的目的。
和刘良健一起，很快，就将道场布置出来了。
之前在苏九的有意控制下，这矮小旱尸身上的禁制，并没有解除开来。
此刻，矮小的旱尸依旧躺在地上一动不动。
中年老道士死后，可以说这旱尸已经是自由之身了。
苏九心中明白的很，如果不是自己控制住，封印住这旱尸，恐怕，这旱尸早已经跳起伤人。
苏九和刘良健两人，没有过多的耽搁，直接抬着这旱尸，放置在祭坛前面。
苏九和刘良健两人对视一眼。
直接盘坐在这旱尸的头部和脚部两端。
刘良健作为龙虎山少主，龙虎山又是道教正统传承，道场法事，自然是熟悉的很。
法事开始，超度亡灵，道长开路，这是法事开始的第一步。
念读“路引”。
挥舞“引魂幡”。
手执“引魂幡”。
主道“开金桥”。
……
一系列的手段，从苏九和刘良健两人手中，缓缓的施展出来。
足足忙活了两三个小时，苏九和刘良健才将这旱尸的怨气消除，将其魂魄送入九幽地府，这才完结。
其实，苏九费这么大的功夫时间来做这些，还是有着另外一个原因的。(未完待续。)