唤儿眼里放光，也没注意到李凤梧的用词，就算注意到了，以纨绔今日的暖心，朱唤儿大概也是不会计较的。
所以呐，女人一旦认命，就真的会被吃得一丝不剩。
吃过早食，逛过胭脂铺，琉璃店，绸缎庄，绣鞋店……李凤梧已经意兴阑珊，李巨鹿则是苦不堪言，咱的唤儿姑娘啊，我虽然五大三粗，可所有东西都我一个人提，这也着实累人啊。
朱唤儿依然兴致勃勃，眼尖，发现了一家绸缎庄，“哎哎哎，快看快看，那不是咱家的锦绣绸庄吗？”
李凤梧笑了笑，“是啊，咱家的。”
很喜欢咱这个词。
朱唤儿雀跃的跑过去，“你说是咱家的，能不能便宜咱们呐。”没有裹脚，大长腿跑的风快。
李凤梧苦笑，既然都是咱家的，还要钱多伤和气……
中午时分，李凤梧终于有要崩溃的迹象，而李巨鹿则早已崩溃，浑身上下都挂着朱唤儿买的诸多物事，绣花鞋，襦裙，琉璃玩件，瓷器，木制奇玩，西域诸部流传过来的万花筒……甚至还有两件李凤梧亲自为朱唤儿挑选的抹胸。
好不容易说服朱唤儿去吃了午饭，李凤梧已经想回了。
却又被朱唤儿拉着回到众安桥。
南宋临安有瓦子二十四座，其中又以众安桥的北瓦最大。
瓦子在宋代大兴，它的出现标志着一场城市生活、城市景观变革的完成。在宋代以前，城内街道上一律不准开设店铺，晚上街上会实行宵禁。到了北宋，商家街头买卖既成事实，皇帝下诏承认现状，于是大街上店铺栉比，熙熙攘攘。
在大城市里，一类固定的聚会玩闹场所也在热闹地点出现，这种固定的玩闹场所就叫“瓦子”。
随着市民阶层不断壮大，瓦子兴起。
之所以叫“瓦子”是因为当时没有一个现成的名称，宋人发现这类玩闹之徒忽聚忽散，犹如砖瓦之属，便将其聚会玩闹的场所称作瓦舍、瓦子。
南宋末年吴自牧在《梦粱录》中写道：“瓦舍者，谓其来者瓦合，去时瓦解之义，易聚易散也。”
瓦子里玩闹的项目很多，都有杂货零卖及酒食之处，还有相扑、影戏、杂剧、傀儡、唱赚、踢弄、背商谜、学乡谈等表演，人们进去会有不少享乐，也要花费不少的钱两。(未完待续。)