六划和虫洞二人各逞心机，各施绝招，却总是打个平手；二人同时觉得再打就没有了意思。又不是两个婆娘打架，明知道打不出结果，也还要撒泼耍赖不停手。
于是，怀着对对方钦佩的心情，二人都住了手，各自敞开，说明自己为什么非要坚持得到这个歌乐山的原因。
这一说，就一发不可收拾。等二人各自把话说完，然后把开打的原因一对照，同时发觉，原来他们想做的事情，大方向一致。
到了这个地步，虫洞已经清楚地意识到，这六划就是自己久等的一位。六划呢，也深深地觉得，这虫洞真是一位不可多得人才；天国正好需要这样的人！
当虫洞进一步了解到还有一位麦轲，在更大范围内，作着更大规模的同样事情以后，他终于明白了一件事：这麦轲和六划，正是先祖遗书中命令自己等待的两个人！
自己的等待到头了！春天终于来了！
等到六划带着虫洞乘坐猛禽升入高空，俯瞰歌乐山周遭三十公里的时候，就更明白了天国建城在这里选址的深远含义。
别的不说，从歌乐山顶，居高临下，整个东部和北部大片城乡沃野尽收眼底。如果掌握了这片土地，北面的佳陵江和东面的昌江也被拦腰截断。而控制这片土地，首先把歌乐山握在手中，是关键的第一步。
如此，历史悠久的渝州大城就会不攻而破，不战而取，岂不是一举数得，用最小的代价获取最大的收益？
后面这句话可是六划从麦轲那里趸来的。有一次六划和麦轲聊天，听到这个说法，觉得有时特别能表答占了大便宜的状态和心态，就时不时拿过来用一下。
这一次高空旅行，扩大视野，完全敲定了虫洞跟着六划一起干的决心；还有那个没有见过面的麦轲。
随后二人就一起投入了对歌乐山的深入了解和开发。
说起这歌乐山，也不是一个默默无名的地方。算得上历史典籍上得到记载的名山一座。不过，要让虫洞来说，除了历史上有名以外，这个山还真不怎么样。
虫洞和六划都是诗书传家，对歌乐山名字的来源当然是耳熟能详。
属于上古时代三皇五帝以后的大禹，在他的著名政绩工程治水过程中，完成了对歌乐山东面和北面两道大水的治理后，为了庆祝阶段性胜利，就在这个小山包上，聚集给他帮了大忙的众民，让大家唱歌跳舞，一起欢乐。一番开心以后，还有始有终，顺口就给这个小山包取了一个名字——歌乐山。
估计那个时候，刚刚发过大水，别的地方都潮湿泥泞，连个简单的唱歌跳舞的地方都没有，只好找了这么个唯一的高地，遂使无名小山成名。
如果可以在江边歌舞的话，也许就没有歌乐山和佳陵江，而是歌乐江了。也许被取代的是昌江。
至于如何以高屋建瓯之势夺取渝州，那是以后的事情，虽然唐家那步暗棋早就预伏在那里。
随后，在唐家庞大财力的支持下，歌乐山圣城的建设就按计划开展起来，直到遇到了极大的困难，不得不把麦轲叫来。
“具体情况也不太好描述，还是等你来了一起看看吧。”六划如是说。
跟麦轲同来的除了他的所有卫士以外，还有那位方舆大家顾继之，他的先祖是撰写了《读史方舆纪要》的顾祖禹。
这顾继之也在娘子水就决志信主，所以和麦轲建立了同心。刚才麦轲和六划、虫洞的交流他也参与其中。渝州那个战略要地他当然非常清楚，也为麦轲和六划有那样独到的眼光而欣慰。
有三五同道可以站在同样的高度，对中华大地的壮丽河山，有最全面的认识和最合宜的运用