“你是基督徒！”尼赫鲁一见到圣经，立即明白了麦轲的身份。
他在英国读书的时候，不但认识许多基督徒。自己读过圣经，还多次参加教会活动。
遗憾的是，他太热衷于改造自己的国家，一直没有真正理解和投入基督教信仰，也一直没有成为基督徒。
贾无知博览群书，事事关心，当然也知道圣经，也知道一些基督教信仰内容，事先也从天军的名字联想到基督教信仰，一听麦轲的说辞，一见麦轲拿出圣经，也立即明白了麦轲是什么人。
二人虽然属于印度教的成员，但是却热衷于治理国家，没有很深的宗教情结，所以知道了麦轲的信仰，反而松了一口气。
对他们二人来说，只要有利于理想抱负的实现，什么宗教信仰都可以接受，都可以兼容并蓄。
麦轲问道：“无知兄似乎从中国来？听你的口音，看你的名字似乎是正宗的华汉人氏。”
贾无知沉吟半晌，徐徐说道：“我的家世，连赫鲁都没有告诉过，今天我就坦言相告，也算回馈麦轲贤弟冒险前来的诚心。”
麦轲立刻意识到这里肯定有不少历史秘辛，霎时精神一振，作侧耳倾听状。
尼赫鲁多次询问老师的来历，从来没有如愿过，即使是那次救了老师的命，也没有得到老师的坦言相告，这次有机会，马上作出乖宝宝的样子，催老师快讲，我非常想听，求知若渴！
贾无知一提他的祖先，就把麦轲震了一下狠的。
原来不是别人，就是大名鼎鼎的三国贾诩！
如果说三国是文学夸张，《三国志》可是货真价实的历史！
根据麦轲对历史的理解，这些历史记载，可能在史实的选取上有所偏向，在对一些史实的评述上有所倾向，但是涉及到史实本身，还是大体可信的。
或者说，在总说纷纭中，是最可信的历史记载。
因此，既然三国志说他厉害，那这个贾诩就必然相当厉害了。
如果不厉害，偏说他厉害，其他人也不会善罢甘休；那时候的文人还是很有发言权的，也不会全都是为了一点润笔，就睁着眼睛说瞎话。
到底贾诩有多厉害，听听一个汉阳人阎忠的评语就大概知道了。他说“贾诩有良、平之奇”，也就是说，贾诩可以比肩张良、陈平，而这二人是辅助汉高祖建立大汉帝国的不二谋臣。腹有良谋，运筹帷幄。
这个评价可以说对贾诩的推崇，达到了绝顶的高峰；这还不算，贾诩得到这样评价的时候，还只是一个少年！可想而知。等贾诩成年以后，该是多么的老奸巨猾！
果然，贾诩成年以后，虽然生逢乱世，却游刃有余，如鱼得水。
一个经典战例，就是助张绣打败曹操，其对人心的认识和掌握，简直到了登峰造极的地步。
话说张绣卑言厚币得到贾诩相助，为了对抗曹操。可惜的是他虽然表面尊重，实际心里并不服气。
那时曹操率领大军征讨而来，可是不知道什么原因，与张绣对峙不久，就引军退去。
张绣觉得时机宝贵，亲自领兵随后追击。
贾诩对张绣说：“不能追，追必败。”
张绣拒绝听从，继续追赶，然后交战，结果大败。
败逃回来以后。正不知怎么面对劝自己不要追敌的嘉许，不料贾诩找了过来，对张绣说：“赶紧再去追！ 再战必胜。”
张绣又惭愧、又困惑地说：“上次不听先生的话，导致这场大败；现在已经如此惨败。为什么反而还要追呢？”
贾诩说：“现在两军的态势已经