看似一个荒谬的建议，但是在大人物的嘴中说出来，顿时成了一个可以达到的可能，目标，甚至是超越常人思维的方向。
王庚眼神发直，嘴角干涩，心情如同梅雨天的天空很惆怅中看不到任何一点的阳光，都感觉自己已经裂开成了两个人，两个截然不同的人。一个是漫步在欧洲乡间，一眼望去，是无边无际的农田，点缀其中的是看上去略显笨拙的乡间小屋；或是佛罗伦萨这样的大城市，手上放着的是但丁的诗集，看着人来人往的路人，还有那些斑驳的恢弘建筑，心中愤慨的想要大喊大叫：“这个腐朽的世界，让灵魂都堕落了。”然后一口吞下大杯的玛克白兰地，加入到狂欢的人群之中。
可一个方面呢？
他似乎穿梭在索姆河的英军阵地的坑道里，是炸弹留下的硝烟味，是烧焦尸体的糊臭味，还有坑道里一张张惊慌失措的脸，惊恐的看着坑道口的一点亮光……
文人相轻，自己人都不得天天窝里斗，更不要说他们看不起的武人了。
至于文人看清武人，其中给一个原因就是武人升迁快，不过大部分文人却不会这么说，武人粗鄙是一个最好的解释。
读书少，坏习惯多。
至于文人之中，崇尚武功的，大部分都不被认可。
并不是每一个在军中的文人，都能有王阳明那样的功绩的。明朝时候的王阳明，也就是王守仁，那是一个妖孽般的存在。是继宋朝的朱熹之后，儒家第四位圣人，是要被膜拜的对象。
当年喜欢兵事的正德皇帝，听说了宁王叛乱，在京城那个高兴啊！立刻下诏，御驾亲征，可算逮着机会了。幻想着指挥千军万马的正德皇帝，前脚刚刚走出京城的大门。报信的就来了，宁王被剿灭了。这口气一下子堵在了胸口，就差没把王阳明革职查办了。
可没办法，人家是立大功了。平叛大功，搁在哪朝哪代都得封爵。
立德、立功、立言。
王阳明的心学是影响了明清两代四百多年的重要学术，连章炳麟都还在研究。实际上，民国时期，研究‘心学’的专家学者。不在少数。但这些人要是站在余姚王家人面前，甭管多大的名气，都要矮一截。没办法，谁让王阳明是王鸿荣的祖宗呢？
即便作为王家唯一继承人的王学谦，他目不识丁，投身军旅，也会被人吹捧。
而稍微有点成绩，就会被放大了说，这是王家的学术渊源，文治武功的传承。用一句通俗的话来说，祖宗显灵了。
所以，王学谦的成就大一点，胡适等人都是没反应，甚至还认为是理所当然的，家族底蕴放在那里呢？
可是王庚呢？
本属于文人圈子的一员，民国时代属于人文的社会活动，不外乎，在报纸上写一些文章，胆子大一点的。可以抨击社会，甚至影射政府，只要不怕坐牢。要是没胆子，也有没胆子的玩法。说一些似是而非的话，引起争论事端，成就名声。再其次就是写一些美文，诗词什么的，属于孤芳自赏的一类人。最不济的，也能写鸳鸯蝴蝶派的言情小说。用来赚取懵懂少女无知的眼泪。
可王庚呢？为了仕途发达，好好的文人不当，去当兵了。这是彻底的堕落，自古军人和文人阶层都是两个对立的阵营，胡适能给他好脸色看已经是不错了。
还有一个原因就是，胡适不记得他邀请过王庚。
这样说来，王庚是听到消息，自己溜达来的。虽说，欧美同学会不是什么组织，只不过是一个大家能够喝喝茶，说说话的地方，但是一群知识分子里，突然多了一个军官，总让人心里膈应。
见王庚和王学谦说话，虽然两人是一个姓，都姓王，但五