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第四十七章 地藏菩萨(2 / 3)

千世界’既一个‘大千世界’。因一个‘大千世界’有小、中、大三种千世界,遂被称为三千‘大千世界’。

根据佛籍中所述,一个‘大千世界’有一佛,娑婆世界的佛就是释迦摩尼佛,佛称大千世界为佛土,永恒世界则是娑婆世界的临近佛土,因永恒世界的现世佛同世间缘尽,已成为过去佛,需等待未来佛降世,遂释迦摩尼佛代为执掌。

万盏酥油灯长明,一龛佛像照古今。

佛殿有结界,常澈不敢轻易用神念,他很好奇,究竟是谁让他到净慈寺的。

“阿弥陀佛,善哉,善哉。贫僧等候常施主多时。”

一老和尚拿着佛珠,苍白的须眉,身笼黄袍,慈眉善目,面貌如同婴孩、身材显得很是丰盈。

常澈楞到原地,看着老和尚,合掌道:“禅师好。”

老和尚拈花微笑道:“呵呵。你有满腔的疑惑想要解答,贫僧却不能一一解答,我自娑婆世界来,因你同佛有缘,愿帮你摆脱困境。青龙星君先一步掳走你,因为你是一搅乱天地的劫数。”

常澈深吸一口气,知道眼前的老和尚定是那位菩萨的化身。遂道:“是因为洪荒时期陨落的诸神,佛道早推衍到未来,我有何下场?”

常澈神情很凝重,陨落的诸神既选择他,难道佛道会……,老僧眯着眼睛笑道:“谁都看不透你的未来。”

“禅师是娑婆世界的那位菩萨?”

“南无阿弥陀佛。地狱未空,誓不成佛;众生度尽,方证菩提。”

常澈很惊讶,眼前的老和尚竟然是地藏王菩萨的法相身。地藏菩萨曾受释迦摩尼佛的嘱咐,在释迦摩尼佛入灭后、弥勒佛下生人间之前,六道众生都由他来教化。

地藏菩萨在无量劫以来修行,早达到佛的智慧海,功德圆满成就佛位,但地藏菩萨誓要渡尽六道众生,遂到秽恶的地狱中传播佛法,因地狱的众生最苦,受八苦、五蕴所执,充满着罪恶黑暗,贪嗔痴和无明都很深重。

常澈跪倒在地,朝地藏菩萨跪拜道:“南无阿弥陀佛,俗子常澈,愿听菩萨教诲。”

阿弥陀佛?何以佛语都念阿弥陀佛。

自鸿蒙处分,天地初开,三千神魔中有无数的人证果成佛,阿弥陀佛最是特殊。阿弥陀佛发四十八愿,愿行满成佛,西方极乐世界自此诞生,成为佛徒修炼的最佳场所,佛教自此大盛。

娑婆世界距西方极乐世界有十万亿佛土的距离,也就是十万亿个‘大千世界’、凡发愿往升极乐世界的佛徒,能在一念间抵达极乐净土。十方的诸佛都教导佛徒念‘南无阿弥陀佛’,将阿弥陀佛推到第一线,以他为主,共同渡化众生。

凡接引到西方极乐世界,就能摒除八苦,五蕴皆空。只需听阿弥陀佛,众菩萨、声闻圣者讲佛,将自身的一切业力净化,使自身的身体成就菩萨身,使言语变成梵天妙音,渡化六道一切有情众生。

“南无阿弥陀佛,永恒世界是大荒诸神崛起的世界,永恒佛同世间众生缘分将尽,已在百劫后入定,十方诸佛到西方极乐世界,愿你功德满,阿弥陀佛推衍,你将百劫后成为永恒世界的未来佛。”

常澈跪拜道:“谨遵菩萨教诲,我自会到人间刻苦修行,不敢有分毫的怠慢。”

“那位悦卿施主,原是后土娘娘身化六道轮回,证得混元大道前的一抹神念。同你一道的妙钗施主,是大荒时期同雨师妾一体的青蛇,同你这一世都有不解的情缘。妙钗施主掉落海市蜃楼,你当寻回,悦卿施主则被贫僧救下。”

地藏菩萨袖袍一挥,悦卿就出现到常澈的面前,两人相拥一起喜极而泣。

“倾城施主是误食子

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