，上长安做修建“水陆大会”，超度冥府孤魂。榜行天下，。
李世民威加海内，文武官员不敢懈怠，不消一月，天下有名的高高僧俱到长安，在驿馆住下。
全国知名的高僧全部到齐后，李世民立即传旨，让当时主管宗教神仙之事的太史丞傅奕选举高僧，修建佛事。
这傅奕乃是道门修士，闻旨，便上疏止制止，言说无佛。其表曰：西域之法，无君臣父子，以三涂六道，蒙诱愚蠢，追既往之罪，窥将来之福；口诵梵言，以图偷免。且生死寿夭，本诸自然；刑德威福，系之人主。今闻俗徒矫托，皆云由佛。自五帝、三王，未有佛法；君明臣忠，年祚长久。至汉明帝始立胡神，然惟西域桑门，自传其教。实乃夷犯中国，不足为信。
话说吴承恩借傅奕之口写的这段话，实是精辟，奈何李世民一心想着能借水陆法会，超度天下恶鬼，哪里会应允，他也不公然反对，而是将傅奕的奏折掷在地上，让众臣议之。
皇帝不批准奏折，还掷地，明显表明不同意，能做大臣的，都不是笨蛋，自然明白事理，皇帝让大家商议，明显是让自己驳回去。..
话说现实世界里，李唐皇室追封老子为祖先，尊道教为国教，又出了好几个大道士，大臣多信道，回家都换道袍穿，这神话世界也不例外，众多大臣其实都挺赞同傅奕所言，故都没有开口。
虽说大唐朝臣多信道，但大臣萧瑀，却是佛教的狂信徒。萧瑀可是大有来头，其爷是梁朝天子，其姐是隋国皇后，举家信佛，即便亡国也不毁，甚至女儿年纪轻轻就出家去了，此时自然力挺佛门了，当即出列道：“佛法兴自屡朝，弘善遏恶，冥助国家，理无废弃。佛，圣人也。非圣者无法，请置严刑。”
傅奕与萧瑀论辨，言礼本于事亲事君，而佛背亲出家，以匹夫抗天子，以继体悖所亲；萧瑀不生于空桑，乃遵无父之教，正所谓非孝者无亲，只差没骂萧瑀祖辈因佛亡国了。
萧瑀只如和尚一般合掌道：“地狱之设，正为是人。”
见萧瑀不敌，李世民便召太仆卿张道源，中书令张士衡，问佛事营福，其应何如。
这两个大臣平时不怎么受重用，但却很会体察上意，迎合圣心（即很会阿谀奉承，所以明君李世民不重用），当即道：“佛在清净仁恕，果正佛空。周武帝以三教分次：大慧禅师有赞幽远，历众供养而无不显；五祖投胎，达摩现象。自古以来，皆云三教至尊而不可毁，不可废。伏乞陛下圣鉴明裁。”
李世民要的便是这二人的摇旗呐喊，见有三人表态，甚喜道：“卿之言合理。再有所陈者，罪之。”遂着魏征与萧瑀、张道源，邀请诸多高僧，选举一名有大德行者作坛主，设建道场，众臣皆顿首谢恩而退（基本没有发表意见看法的机会，原本准备启用的傅奕也被抹掉）。
魏征、萧瑀、张道源三人办事效率极快，第二天便召集众僧，在那山川坛里，逐一从头查选。内中选得一名有德行的高僧。
这高僧就是出生极其惨烈，出世就差点被杀，未满月就在江里漂流的江流儿玄奘大师。
三位大臣选了江流儿后，立即举荐给李世民召见江流儿后，甚为满意，喜道：“果然举之不错。诚为有德行有禅心的和尚。朕赐你左僧纲，右僧纲，天下大阐都僧纲之职。”
玄奘顿首谢恩，受了大阐官爵，李世民又赐五彩织金袈裟一件，毗卢帽一顶。教他用心再拜明僧，排次±璋嗍祝皇榘熘家猓前赴化生寺，择定吉日良时，开演经法。
帝国的力量是强大的，玄奘到化生寺后，聚集多僧，很快选出大小明僧共计一千二百名，分派上中下三堂，打造禅榻，装修功德，整理音乐，物件皆齐，头头有次。