定下来，总会有受益者，受害者。你们美国渐渐不需要中国帮你们美国对抗苏联，于是你们美国对华政策迅速转向，越来越苛刻，我则成了受害者。一旦我们中国政策倒退到七十年代，无论我对中国有多大贡献，作为超级富翁，必然会被打倒。”
“所以我能影响甚至驾驭愚弄这些媒体，但在这个‘道’之下，我又无能为力。不仅我们中国，你们美国，苏联，欧洲，都是如此，只是政策调整的步伐不同，影响的程度也会不同。”
榭夫曼这几年也学了一些汉语，否则会听不懂。
“哥，面对这个道，你也无能为力？”
“也不全是，有的媒体无节操的，但它们也是为了迎合民众的喜好才无节操的，在这四层关系里，民众是位于最底等的，但也是最重要的一等。若是以为民众位于最下层，只是一味的愚弄、驾驭、奴役，最后失去大多数民众的支持，甚至排斥它，媒体会倒闭，政客与富豪们会被打倒，国家会被民众推翻。所以正确的打开方式是，媒体可以愚弄民众，但必须迎合民众的喜好。上**英可以愚弄利用媒体，但必须适度地给予它们一些尊重。国家可以命令指使利用政客或富豪做事，但必须给予这些上**英一些适度地政策回报。”
后面一条，还有一个重要的名词，引导。
你们可以升官，但官员必须廉洁为民勤政，你们可以发财，但必须遵守法律、爱护国家、有一定的同情心。
这一条李默则不能说了。
若是榭夫曼与郝立克爱护美国，李默可糟糕了。
“这就是上下对立又共存的关系，比如中国以前的儒学，臣民要忠于君，但君要仁爱百姓。子女要孝顺父母，父母也必须慈爱子女。妻子要忠于丈夫，但丈夫也必须爱护妻子。这样，家、国关系就稳定和谐了。”
“儒学，孔夫子？”
“正是他创办的学问。”
“你们中国不是打倒了吗？”榭夫曼问。
“你是指二十几年前那场运动？呵呵，你们美国不是说民煮与自由吗，那时，中国才是真正的民煮与自由……但那场运动过程里，批儒批孔，也是有一定原因的。因为明清开始严重歪曲儒家学说，将中国差一点带到腐朽的深渊，所以才引起许多人的排斥。榭夫曼，可能你对中国的哲学史不大懂。明清的儒学，已经不是真正孔孟学说了，它只是一种扭曲化的朱理学说。一个两千多年前就吼出民为贵，社稷次之，君为轻的学说，难道一点没有吸取价值？但作为统治者，最反感的恐怕就是这句话，因此中国两千多年的封建文化，一直有统治者与上**英对儒学进行着篡改。可以打倒明清的一些儒学文化，但不能全部否认孔孟的儒学文化，至少里面一些精髓是值得保留的。二十几年前那场运动是荒唐的，也是矫枉过正的。”
“查理兹呆在中国，呆在我家，可能就能更清楚了解……就像我父母，时常吼出的一句，君要臣死臣不得不死，父要子亡子不得不亡，也是受到了明清这种扭曲的儒学糟粕文化影响。在这个文化里，只有上下服从关系，没有对立关系了。”
“哥，你能当哲学家。”
李默当不了哲学家，只是他有来自后世的各种反思，因此在思想与见解上能更领先一步。
不过当代有许多中国人，在这种巨大的改革潮流下，包括经济改革，文化改变，思想观念发生变化等冲击下，如李氏《铁道员》里所反映的一些思想，他们迷茫了，甚至顾城、海子等人，因为失去了方向，选择了自杀。当然，顾城的杀妻与自杀更复杂一点，李默直接认为顾城是脑残、渣男。浪漫能成为分手的理由，但不能成为杀人的理由！
这是李默的心路。