话说老子骑青牛，牛头站立灰鼠，金虎背伏玉兔，白马、青羊紧跟，毛猴肩立雄鸡与黄狗、胖猪随后，乌龙腿爪盘蟒蛇游荡上方护行，离开三台阁，走下皋兰山，沿河西走廊向西北行去。师徒一行沿途游览胜景，金虎、乌龙、蟒蛇遇人均主动隐去身形前行，三日后便来到广河境域，奔往齐家坪。
这广河北靠今日东乡，西接和政，南连康乐，东与临洮接壤。齐家坪位于广河城东五十余里处，为新石器时代晚期文化遗址。距老子所处时代已有两千多年前，那里便是齐家民族所创陶器、玉器工艺的源地，并开始铸造青铜制品。后来由于气候环境条件逐步恶化，使这一地区在气候适宜期中发展起来的农业经济遭到彻底毁坏。农业经济解体迫使定居在河谷地区的大量人口开始分散迁徙到更广阔的空间范围之中，从事简单畜牧生产活动。这种经济生活的重大转变，使工艺的发展出现了分化的趋势，主流工艺融入商文化后正在消亡，仅存齐家坪遗迹，和大地湾马家窑遗迹年代相仿。
老子在皋兰山三台阁听众生肖与迦叶论佛辩道后，听迦叶言，广河齐家坪遗迹值得一观，虽为黄土掩埋大半，有些凄凉，却是很值得令人神思向往、遐想无穷的地方。迦迦叶还提议老子等先去广河游历齐家坪遗迹，目睹齐家古老民族文明，；然后可去麦积山，领略那里的自然景观和佛教氛围。
齐家坪位于洮河西岸的一处河谷处平台上，老子等一行顺洮河西岸南行一段路程后，向西上坡，先行至一名为排子坪村口，恰巧遇一位背篓采药老人从山中归来，向其问齐家坪具体方位，老人很热情地告知：“向南，不远就是齐家坪，我与你引路。”
采药老人引领老子等来到齐家坪小村南，几位村人见有骑青牛外人来，还带领鼠、兔、马、羊、猴、鸡、狗、猪等，甚是惊奇，都围拢过来。老子问及陶器、玉器、铜器制作处，村人言在村东一古墓群旁，并告曰那里已成废墟。再问是常有人前去拾取器物，一位被村人称作赵大胆的青年汉子说，自打他那年前去找宝被恶风卷土掩埋，又死里逃生后，齐家坪及其周围村中，多年无人再敢越雷池，因那里白日也有恶鬼把守。
据赵大胆讲，早些年，齐家坪遗迹处还留有古人制作陶器、玉器、铜器的作坊。作坊周围及墓地还可见到一些陶罐、玉环及铜剑等物件，但无人敢前去拾取。其原因是听老被人告诫，那里经常有鬼魂出没。这日，有一骑骆驼大鼻子外域商人，来村中收购陶器、玉器、铜器。说可出很高价钱。赵大胆经不住诱惑，便去那作坊拾取物品。不料，他刚寻到一个陶罐，就见原本祥和神圣的墓地内，突然传出阵阵刺耳的尖啸。原本那一排排一片片，巍然矗立墓碑，在这一刻皆突然剧烈晃动了起来。整片墓地猛烈摇动。紧接着尖啸之音越来越密集，越来越凄厉，越来越惨厉，墓地内响起一片如鬼哭狼嚎般的啸声，墓地内的土地开始裂开一道道巨大的裂缝，一只只残破的神魔手臂自地下伸了出来。随后，那生生凄厉的吼啸，声音越来越大，最后竟然如同海啸一般，撼天动地！成排墓碑在倒下去，每一座坟墓都在剧烈颤动，关在地狱的恶鬼仿佛要冲出牢笼一般。大地在隆隆作响，在不断地震颤，所有死去的神魔，所有埋在地下的魂魄，似乎即将冲出，整片墓地一片阴森恐怖，喧嚣震天。还有那从未感觉过的面临死亡的气息，不断袭来。神魔之气也似乎无穷无尽，浩浩荡荡，快速冲腾而起，扩散到了墓地及其周围这片天地的每一个角落。就连墓地旁那制陶、铸铜的作坊也轰然倒塌。墓群中无尽的手爪在舞动，有的血肉模糊。有的白骨森森，宛如层层波浪在动荡，看得出每一具的神魔的尸体都在挣扎，仿佛有一股巨大到难以想象的力量在禁锢着他们，使他们难以逃离各自的坟墓。赵大胆从未看到过这种恐怖的景象，吓得惊慌失措，想要跑