死定了，哪怕他是孔子后代，也都要被活剐了！
孔颖达知道这个是一个坑，一个天然的大坑，他很快赶紧再次转移话题，说：“可是尧舜时期百姓安泰平和，百姓之间万分友好，道德高尚！”
孔颖达知道在经济和各种物质条件无法比较，那也就用道德比较。从上古时期流传下来的所谓道德，这样他也就是赶紧用道德来比喻。在经济上比不过，那也就从道德找回一些平衡。
“哈哈哈哈……”荆谋言也都哈哈大笑，这个孔颖达果然也是这样的人。
荆谋言想起了一个后世的笑话，某个人指着一辆豪车，说开这种车的一定没有品德。可是父亲却反而回答说这话的口袋里一般都没有钱！
这个孔颖达果然也都是犯了这样的错误，他为了证明自己的论点，居然拔高了尧舜时期的道德，在物质上无法衡量的情况下，用道德作为抨击的说法，这样可以迎合绝大部分的普通人的心态，那也就是拥有财富都是不道德的。这个也是那些有钱人所希望看到的，他们最希望看到底层之人故意的把财富和道德对立起来，这样底层后发着想要致富将会面临更大同辈同阶层的阻力。
“孔颖达，我问你一句话，如果在你在外面遇到了天灾的时候，你是选择跟出身不同的人一起同舟共济，还是在这个时候选择自相残杀？假设，在上战场的时候，你认为将士们是暂时放弃过去的个人恩怨一起杀敌，还是纠结于过去的个人恩怨呢？”荆谋言问道。
孔颖达理所当然的回答：“这个不是废话啊？在危难的时候我当然是同舟共济了，在渭南当中还要自相残杀，这个不是死得更快吗？哪怕出身不同，我也会同舟共济的。而在战场上，多一个同袍，也就多一份生存的希望，何况大家都是同一方的将士，这个当然是要暂时放弃过去的个人恩怨啊！”
荆谋言很快回答：“那尧舜时期的人们，那也是这么想的！”
”你——“孔颖达突然气恼。
孔颖达算是明白了，这个荆谋言其实也就是故意的诱导他，故意的诱导他的所言，然后以子之矛攻子之盾。当然这些也都是常识，是人们生活的常识，这个孔颖达否认不了。可是当这些常识结合起来的时候，可就是不同一般了。
如果仔细从这些常识所分析，也就是这么回事。尧舜时期百姓吃不饱，并且生活条件恶劣，没有足够的医疗条件。土地亩产很低，农业技术万分落后，还是处于人都吃不饱的时代，甚至饿死人那个可是万分普遍的时代，这样的情况下只要智商正常的人，都不会去选择过分的内斗和自相残杀。
相反还会非常团结，为了保存生命不得不选择一起合作，然后一起度过更大的灾害。
“从我们炎黄二帝开始，乃是部落的聚集。到了尧舜时代，同样也是部落的联盟，那个时候还没有汉人，只有一群为了生存不得不被迫联盟起来的部落。那些部落联盟起来之后选拔领袖，选贤举能，是因为他们生活的条件太差，这才被迫团结选拔优秀的人才。而无法带领大家走向富裕，无法带领大家生存的人，那必然要被大家所放弃。”
“所以，所谓尧舜时代，哪一个不折不扣的乱世，一个民不聊生的时代，我说的不错吧？孔颖达博士，你是否还要认为那个时代，因为生存艰难被迫团结的时代，是一个盛世？如果你依然认为那个时代是一个盛世，那岂不是在侮辱历代为了百姓生存而努力做出贡献的前辈先贤了吗？所以，由此可以断定，所谓尧舜的盛世，不过是一群穷鬼而已，何来的’盛世‘？“荆谋言质问道。