...
“那如何保证我朱家王朝长盛不衰？”虽然朱由检并未表露什么，但却在不知不觉间，被李鸿飞掌握了主动权。
从最初的不屑于选择，到如今急切地想要知道后果，朱由检的内心，已经出现了波动。
李鸿飞才不管朱由检内心有什么波动，只要对方想听，那就满足对方的要求。
“还记得四年前，在南下的商船上，我所说过的一种国家体制吗？”李鸿飞提醒道。
“你是说.........君主立宪制？”朱由检若有所思。
君主立宪制亦称“有限君主制“，是资本主义国家君主权力受宪法限制的政权组织形式，是资产阶级同封建势力妥协的产物。
世界上最早的君主立宪制国家是英国。
1688年，英国爆发光荣革命，在确立议会主权的同时保留了君主，国王开始逐渐处于“统而不治“的地位。
到20世纪初，欧洲所有剩余的君主(假如不将教皇列入计算)都是立宪的君主。
立宪的君主虽然依旧是国家的最高领导人，但他们的权力和义务，或多或少受到宪法明确地规定。
这样君主的权力，多少会受到限制，有一些君主的权力，甚至被限制到，仅仅作为国家的代表，而没有实际的权力，称为“虚位元首“，比如英国、日本、泰国等都是此类例子。
但因为民众长期受“皇权至高无上”这种思想的熏陶，君主即使没有了权力，却依然很受人民爱戴和尊重。
同时也有一些立宪后、拥有很大权力的君主(比如组织或解散政府、指挥军队)，往往这些国家，都是走向“军国主义“之“帝国主义”却先胜后败之君主，例如：1871-1918年的德意志帝国，和1889~1945年的日本。
李鸿飞心目中的君主立宪，不仅要将立法权与执法权分离出去，更是要将军队指挥权也分离出去，留给朱由检的，最多只有“组阁”权。
这样一来，朱家皇室从根本上来说，已经淡出了权力中心，但由于皇室的特性，只要没有外敌侵扰，朱家甚至大明王朝，将长盛不衰。
毕竟就算将来爆发内部战争，人们为了占据正义的一方，谁也不会傻到去动一个没有实权的皇族。
“你觉得凭你如今的能力，可以施行君主立宪制吗？自古皇权乃天授，你束缚皇权，是在与天斗！”朱由检虽然没有直接否定君主立宪制的好处，但却毫不留情地打击李鸿飞，认为对方是不自量力。
华夏自古以来就有一句话：王子犯法与庶民同罪。
然而真正能做到这一点的，几乎没有。
这“王子”还不是“天子”呢！
律法连皇族旁支都无法管束，更何况当朝天子了。
君权神授这个观念，在华夏已经延续了几千年之久，并非一朝一夕能轻易改变的。
李鸿飞想要束缚住皇权，无异于痴心妄想。
“单凭我自己，确实没这个能力，倘若圣上愿为朱家皇室永盛不衰而博一把，微臣倒也愿意拼尽全力，与这老天斗一斗！”李鸿飞不卑不亢道。
君权当真是神受？
在李鸿飞看来，不过是愚民政策罢了，连李自成都敢与朱家王朝，敢与老天爷叫板，他又为何不敢？
施行君主立宪制确实难度不小，但只要朱由检这个最大的阻拦能够妥协，那么一切都不算什么难事了。
“李梦回，朕承认你军事才能不错，嗯.........对于经济建设也很有一套，不过这为官之道，你还稍显稚嫩，你以为就算朕同意这种