武国进入清明境的通道，在皇宫后的梅山上，关于此山，说法很多，其中流传最广的是，此山为神仙所移，本不属凡间，乃是穹天顶上的仙阁一角，阁为‘问天’，本是‘景皇’参天卜道之地，却为万古邪魔所毁，陨落人间，所以这山中才会有神迹，重开天门，问道清明的路径。
至于为何会叫梅山，无人得知，因为八荒无梅。
这名字，自然也是仙人所留。
学子们在梅山侍卫的统领下，进入此山，自然不会直接达到秘境，纵观各域参神事宜，同样做足排场，礼道隆重，此地自然也不会例外，学子们先是来到梅山下的‘神题碑’旁，碑在林中，高七尺，书四字——元亨利贞！
见到了这四个字后，江云马上明白过来，为山，为何会叫做梅山。
‘梅’乃‘元亨利贞’四德之一，寓意，独天下而春。
看来，这里确实是某个仙宗门派的选材场所，而且还非常重要，以梅喻之。
但其他人不明白这些，只知‘元亨利贞’中包藏天机，若悟透了它，便能在清明境内获得莫大的机缘！
所以每次清明境开启，学子都要来到此地，碰碰运气，美其名曰，悟道。
主持悟道的人，是四大书院的院主，盘龙书院的封星逸，听雨书院的贾灵雁，锦城的周展信，和崇明的左文峰。
四人并列台前，林中拜有几案，封星逸看上去五十多岁，与左文峰的年纪相仿，但实际岁数难已判断，只知道他的修为很高。
封星逸说了些客套话后，便让学子们去观碑文。
观碑之后，四家书院的领队，将会写下观文，并由史官典录入册，留与后世。就像是儒教治世，采用的科举法子，状元郎做的文章，自然要保留下来。
而民间学子，没有这个权利。
学子们上前后，很快各抒己见，其他三家书院，讨论的分外热切，唯独崇明，壁垒分明，三足鼎立。
端敬等人一伙儿，师可竹一伙儿，禹岩这个木头，也跟他们在一起，毕竟师可竹是名义上的带队之人。
而剩下的江云兄妹，游离在众人之外，与民间学子在一起，反正此事也与江云无关，他等着便是。
很快，锦城书院的小圣王周锦，便气势凛凛的写下了一个字——利！
天下熙熙，皆为利来，皆为利往。周瑾表明了周家的心思，此次进入清明境，要谋取最大的利益！这份豪气，倒也坦荡。
可能是在与周锦置气，唐晓华见此，同样写出了自己的观文，也只有一个字——贞！
这可是就有意思了，贞为正，此乃操守，万国以贞，唐晓华在辱骂周家，为了利益，不守正，不存贞，乱臣贼子！
学子们议论起来，江云也观察着身边的学子，五男四女，同样池鱼，分为两派。
天气很冷，江云哈了口气，雾霭缭绕间暗暗叹息——想在这天下间活着，谁也免不了俗，天道压人，不入伙儿的，恐怕都无缘从清明大比中脱颖而出。
再看四位院主，表情更是精彩，封星逸与周展信对笑藏刃，等着对方先开口点评，也好寻机后制。而左文峰与贾师太，暗暗着叹气，贾灵雁马上道：“烟雨，你可有了观文？”
按说，学子们给出观文，师尊要做点评，所说的话，同样要载入史册，但贾灵雁与左文峰，谁都不想对之前这两篇观文说些什么。
如何说？点哪家好？他们可不想参与此事。
所以期盼着秋烟雨，能给出更好的答案，将之前的两篇观文，压下去。
只见秋烟雨上前，提起笔来，端着袖子考