有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。不知过了几万万年，这混沌世界终于分出界限，光华聚集，生灵初现。
又过几万万年，些数生灵聚天地之灵气，吸日月之精华，终究得脱肉体凡胎而成神物仙禽，凡夫俗子但见仙物，莫不惊异，于是焚香结炉，顶礼膜拜，以求得保风调雨顺，世间太平。凡人又怎知兽鸟岂有人之慈悲心肠，不过得一精神寄托，也并非坏事。
偶有凡人得观灵类修炼之法，遂仿效其形，潜心修炼，以图延寿而类山河，世称炼气修道士。时有高人所著道经玉符流传于世，不少凡人依循法门修身养性，也能延年而活，遂向道之心更为坚定。更有心志极坚者穷毕生精力寻访三山五岳，期求路遇真人传法，修炼之后得以长生，然结果如何，却不为人知。
不知哪岁年月，某修道士发现人间界之上有一世界天地灵气充盈，仙山福地广阔，遂呼朋唤友，结庐而居，互相印证术法，修道求真。
此界被修道士通称为灵界。
千年万载，修道之士多少也参透些须天地造化之功，身俱异能，纵使没有通天手段，但也可移山倒海，撼天动地，自此修道之风日盛。
后终有能人苦修千年而悟得法门，修成仙肌玉体，渡劫而去，脱出凡尘，得道飞升仙界，不受年岁所缚，不受轮回之累，与天地同寿，享永恒仙龄。
修道士终知灵界之上还有仙界存在。
仙人既去，其所留道藏法器自为有缘人所得，后有大智慧者借助仙迹，寻觅捷径，修道之途自然省去许多功夫，成仙之路较之其他生灵自也快速得多。
几万万年之后，成仙之人已不知何几。
灵界之上，九重天外，乃是一飘渺世界，幽幽苍苍，漫无边际，即为灵界修道士所称之仙界。
仙界之妙远非灵间仙境所能比拟，氤氲暮霭，灵气充盈。云雾缭绕之下，皆是仙山，仿佛有神力托起，悬浮于仙界之间。
仙山之上四处可见奇花异果，不知已生长了多少年，是否与仙山同龄，实在无稽可考。灵禽异兽嬉戏玩闹于云雾之中，却不扰仙界清净，丝丝仙气透体而发，更增繁华。
偶有紫气光华一闪而过，乃是得道仙人腾云驾雾所发之毫光。这些仙人皆为清心寡欲之辈，仙界虽广，却终日无事可做，为消磨时光，仙人不是打坐静修，就是遍访仙山，又或是寻得友人，坐而谈经论道，也是快意之事。
人间有律法刑罚，仙界也自有天规。
众多仙人无事，之中也莫不有意下凡玩乐之徒，然则天规所限，生死自有定数，仙人不得扰乱下界，私下凡间者必受天道法则惩戒，几百乃至上千年苦修之功顿时化作乌有，灵智灭失，重回凡间尝受轮回之苦。
在凡间轮回之时自也可以重新修行，再次得道飞升，但修道成仙本就是千难万难之事，非极具仙缘者又如何能够，是以众仙人皆不愿以千年之功添作赌注，悠悠万载，也无人敢冒下凡之大不韪。
而又复言已得无尽寿命，为人间所奢之极，只要不遇毁世之天劫，事事皆可为，又何必去浊世受苦。
仙界无日月，时光悄然流去，不为人所记忆。
这一日，但见一位仙人驾乘仙鹤破雾而来，至一座仙山之顶，仙人伸手轻拍鹤翅，座下仙鹤清鸣几声，然后盘旋数圈，徐徐降下，落于仙山之上。
仙人下得鹤来，只见他面如婴孩，双眼有神，高挽髻发，一根碧绿发簪横穿而过，身着金色道袍，两袖无风自飘，足踏缠丝金履，浑身上下仙气缭绕。
那仙鹤也不用去管，它自行于周围，想是没有主人令谕，也不敢私自