孔子在周游列国后期，也就是在陈国出仕期间，因为经常去探访隐者，所以经常遇见假道家。
在这个时期，孔子的思想有了很大地改变，对自己的学说思想更有信心。不仅如此！对道家学说，也一样有了深刻地认识。
曾参经常过来看望他，问他一些问题，他就把这些事告诉给曾参。既然曾参愿意听，很想听，又不断地探问，为何不说呢？
再说！这个年龄的他，也想找个人说说话，把自己对道家以及儒学学说的见解说出来。
因为护法的原因，方基石零距离接触老子和孔子，听得多，懂得了两大学说思想。
在穿越来之前的那个世界里，他一样是护法，他在岛国的孔子学院里当护卫。
在东周洛邑的时候，他得到两代天子的封赐，都封他为“护法”。孔子时期，因为孔子堕惹了祸，他受到牵连，从而被季桓子逼迫成为“护法”。为了不受牵连，不连累家人，他只得偷偷地跟在孔子后面，通过开天眼的功夫，给孔子当“护法”。
所以！孔子与隐者的谈话，他听得一清二楚。
有一次！孔子带着学生去游历，走进大山之中，遇见一群躲在大山中耕种的假道家。这些人自称自己是道家，还说是正宗的道家，明白了老子的学说思想。珍爱生命，珍惜这一次生而为人的人生。所以！他们不问世事，躲在大山中耕种。
一旦有官府的人找来，他们就躲起来。或者！让几个老者出来当挡箭牌。官府的人见他们是几个老人，也就容忍了。
其实！他们永远不止这些人。他们只耕种够吃的粮食，不积余太多。就算有吃的，他们都会隐藏起来，不让人知道。
这些人过着集体生活，相互之间从来不吵架，偶尔相互之间开一些善意的、不伤害人的小玩笑，快乐一下。
他们中有男有女，但不杂居。也就是说，不随便与别人的女人同居，是谁的女人就是谁的。女人也一样，不愿意与其他人睡觉，只与自己喜欢的人睡在一起。
孔子见到这种情况，还是赞同的。要是这一群人混居乱搞，他是绝对受不了的。
这一群人过着自由快乐的生活，让人羡慕，也让人无可非议。他们遵循道家倡导的底线：不影响别人的生活、生存，也不被别人的生活、生存方式所影响。
按照道理来讲，孔子也拿他们没有办法。你能怎么说他们呢？是不是？
孔子路过这里时，得到这一群人的热情接待。双方因此有了交结，坐在一起交流起来。。
这些人得知对方是孔子时，一个个不由地笑了起来。都一致认为：孔子不会生活，自己折腾自己。要是他们的话，他们是不会这样地。在鲁国安心地当一个教书先生，不问世事。过那么平静地教书先生的生活，是不会去出仕当司寇的。
如果战争来了，他们会在战争到来之前，离开原来生活的地方，躲得远远地。等到战争结束了，再回到原来生活的地方，继续以前的生活，当个教书先生。
可孔子！非要出仕，还非要按照他的那一套去堕三都。结果！堕三都没有堕成，还差点丢了性命。堕三都成为折腾，堕了的城墙又重新修复了，是不是折腾？
这还不算！被季桓子赶出鲁国后，他还不思悔改，仍然在周游列国进行传道讲学。结果！落得如此下场，东奔西走。
这些人觉得孔子太不应该了。当然！他们也是善意的，没有别的意思。
因此！双方就此论道。
“你觉得？这些人是道家么？”方基石问曾参。
曾参看着方基石，笑道：“方伯！我觉得他们不是道