已定论了的。若挨星挨出来的生旺之气，不能挨到龙穴山向水上，就说明此穴的时机未到。
江氏兄弟俩传承的风水之术，正是由他们师傅亲传于他们二人的真正寻龙术诀，若非师传的真诀，必定会被误导。
在江氏兄弟所得到的传承中详细的提到，必须是认得真龙之后，才能在立穴处消砂纳水为用，若只顾在立穴而收砂收水，不顾龙穴的真假，就落入弃本置末之下乘作法。得不到真龙，砂水皆不为我所用，尽管消砂纳水做得巧夺天工，也是枉然的。特别要注意的是二十四山高压宅墓主绝房份，如壬山甲高克长子戌高次子绝辰高三子败。无论水口合局而且分金坐度怎么好，如有此高峰必绝。如一切祸福，皆在龙真穴的、收山出煞上。若是龙不真，穴不得，收不得山来，出不得煞去，
江氏兄弟只是初步掌握了师门风水收放水之法，关于雌雄配合，阴阳之术，一生二，二生三，三生万物的玄秒本事他们是没有学到。雌雄与山水之理，如“乾山乾向水流乾，乾峰出状元”正是这个道理。正神正位装，即要将“龙顶”装在正神位上，正神方位内的山峰要百步始成龙气，而零神方位里的水，则不论其水面的阔狭，水源的长短，只要其能低空而不填实，就可论为吉祥。山龙是如此用法，水龙也是如此用法，阴阳之术的原理，是以不变应万变，用之于四海而皆准。“山上龙神不下水，水里龙神不上山”是他们这个流派风水的天机妙诀。若这兄弟两能将师门的这些法门能全部串通它，使它有机统一起来，为我所用，则可造化天地万物，成就陆地神仙之境界。
但是，仅仅是师门的一些皮毛，也足够他们兄弟俩在江湖上开门立派了，帮李贤寻找龙脉的方向更是不在话下，只用了半天的时间，这兄弟俩就推算出了龙脉的大体范围——锦州，龙王庙！
锦州是位处大唐版图最北部的一个州，由于条件苦寒，地理位置接近边境，所以这里的生活条件不是很好，主要建筑以一座座黑黝黝的小城堡为主，很多城堡的城墙上藤草蔓生，甚至又得外墙都已经崩塌。大唐的敌人不多，但是位于大唐北部由一个少数民族组成的部落，经常会组织部落内年轻强壮的男性，组成一个抢掠队伍，对大唐的子民进行掠夺。因为这些部落的生存方式是游牧，所以大唐很难将他们赶尽杀绝。由于经常发生战斗，所以锦州这里的城堡就成为老百姓生存的一个据点，同村或同姓者聚族而居，俨成一个靠高墙围护的武装自卫单位，自给自足。大的城堡以千户计，烟火相接，在堡内比邻而居。小型的坞堡，建有望楼，堡墙上还筑有雉堞，只是百多户人家聚居的规模。
锦州这里虽然破落，但是前来锦州的人却不少，因为这里有很多灵验的道观和庙宇。大唐建国初期，这里的香火规模达到顶峰，前山后岭，峰巅峪间，宫、观、殿、宇等各种大小道教建筑多达三四百座，和尚、道士数千人。
龙王庙正式锦州众多庙宇当众的一个，龙王庙位于锦州沟帮子镇，在靠近普陀山的山麓下，庙旁环绕着几个小村庄，大的不过百十户人家，小一点的村子，甚至只有十几户，每到清晨傍晚时分，都能看到阵阵炊烟在山脚各处升起。
最近一段时间，龙王庙最近才被村民们新修建了起来，不过除了建筑是新的，里面那些雕像啊，桌椅啊，蒲团啊，功德箱啊之类的东西，都是用了十多年的老物件，给人一种古老的感觉。
一进庙门，就能看到在屋子正中的桌子上，放着一叠质地很好的纸张，纸的旁边是一方造型古朴的砚台，一支狼毫笔斜斜的靠在了砚台上，是用来给信徒打表上书用的，据说将自己的愿望写在龙王庙专用的纸张上，用焚烧的方式将书写的内容传达给龙王，要比在庙中烧香许愿灵的多。因为打表上书，愿望会直接传达给龙王，而