在白道州威压突厥大可汗摄图放弃了将其牙帐北迁的计划，顺从自己的意志返回了紫河镇，杨广心里总算痛快了许多。
安若溪之死给他心里造成的莫大伤害也随着这一事件的圆满解决而日渐淡去。
自穿越以来，杨广还是头一回面对生离死别这样的人生大事。而安若溪做为他穿越回隋朝遇到的第一位亲密无间的恋人、妻子，她的死，又给了杨广更大的打击，以至于只有借助这种近似极端的方式给他意念中的仇敌以狠狠的报复才能使他心中郁结多日的悲痛和愤怒得到发泄和排解。
一番冲动过后，由安若溪的死联想到六叔杨爽的死，杨广竟从中领悟出了一个道理：人生苦短，死亡随时都要有可能降临到自己的头上，要么及时行乐，要么砥砺奋进，方不枉来这世间走上一回。（当然，对他来说，是不枉穿越这么一回）
从连日来的悲痛中逐渐解脱出来，恢复了往常的理智和冷静之后，杨广还不时地在心里暗暗琢磨过安若溪这个人：无疑，安若溪对他的这份情感是发自真心的，并且，她似乎也不赞同宇文般若借助突厥人的力量来复辟宇文氏一族皇权的做法，可是，她又在自己亲率骠骑营出关奔袭元尼那山，捉拿宇文阅的关键时候不惜牺牲自己来成全宇文般若的复辟计划，当时，她究竟是怎么想的呢？
显然，安若溪不甘心，也并不情愿做一名卧底，她明明已经能够摆脱宇文般若的控制，陪伴在自己身边平安、顺利地生活下去，却为何要在自己才怀疑到她的头上，开口对她加以试探之时，就坦然向自己承认了一切，尔后选择了自尽身亡这条绝路呢？以自己对安若溪的了解，她决非是胆小怕事之辈，而恰恰相反，凭她的头脑和智慧，完全可以找出成百上千种方法打消自己心中对她产生的疑念，继续在自己身边潜伏下去的。
最终，杨广还是从安若溪出家时曾经用过的法名：了音二字上自以为找到了这一切疑问的答案：安若溪是用死亡这种方式了结了自己在尘世间的种种恩怨，而她留给这世间的最后声音正是从她腹内呱呱坠地的婴儿发生的最纯法，也是最响亮的声音。
寒来暑往，不知不觉间已进入到了开皇六年的春天。王妃萧厄于安若溪辞世的第二年春天，带着不满周岁的婴儿杨简，来到了并州祭拜他的生母。
早在萧厄获知安若溪死讯不久，她就向婆婆独孤伽罗提出，要回到并州杨广身边，陪伴他共同度过这段悲痛欲绝的难捱时光。独孤伽罗虽心疼儿子，当场答应了萧厄的请求，回头却因想到萧厄离京前往并州陪伴杨广，定会带上孙儿杨昭、杨简同往，要这么小的两个孙儿离开自己身边，做为奶奶的独孤伽罗实在放心不下，于是便同萧厄商量，要她等到来年夫暖花开之时再去并州和杨广相聚。
萧厄也因想到北地寒冷，担心两个孩子年纪太小，耐受不得北地风寒，便点头答应了。
好不容易盼到来年春天，萧厄旧事重提，又向独孤伽罗提出要携儿北上，与夫君团聚。独孤伽罗不知出于什么考虑，命萧厄将亲生儿子杨昭带来正阳宫由她这个奶奶亲手抚养，单单只允许萧厄带了安若溪的儿子杨简前往并州。
纵使萧厄聪明过人，也猜料不到婆婆之所以如此，皆因她心中仍存了嫡庶之分的念头，舍不得放嫡亲的孙儿到北地受苦，只肯要萧厄带走实际上是庶出的杨简。
萧厄是位心胸豁达的女子，反倒觉得如此一来，正可成全了杨简去并州祭拜他的生母安若溪，便爽快地带着杨简一个孩儿上路了。
萧厄带着杨简抵达并州，由杨广、杨丽华姐弟俩亲自陪同，来到大兴国寺后安若溪坟前，由侍女赤芍抱着小杨简，恭恭敬敬给他的生母磕了三个头，算是和母亲正式告了别。