为避免刚刚恢复稳定的各地局势再生动荡，杨广指示裴蕴不要急于动手捉拿那些寄身于各地佛寺之中，代表南陈时期的原田主向百姓强征钱粮的蠹虫，而是要等到应邀来参加千僧会的各地佛寺代表在千僧会就这一问题达成共识后再视情形采取行动。
一晃十天过去了，裴蕴硬着头皮来向杨广禀报，他派往江南各地找寻独静和尚下落的人纷纷回报，俱没有发现独静的行踪，这使得杨广心中隐隐感到一丝不安：这位身负绝世武功的独静和尚该不会是受了他徒儿萧如水的挑唆，下山欲图不轨了吧。
尽管对没有查找到独静和尚的行踪心中感到不安和焦虑，可伴随着从江南各地应邀前来参加千僧会的僧尼们的陆续到来，杨广再无空暇顾及其它的事，只能集中全副精力投入到千僧会之中去了。
按照杨广与智觊（智者）大师商议好的千僧会的议题，此次佛门盛会主要需解决的便是江南各地上万座佛寺的供养问题，为此，智者大师不辞劳苦地协助杨广逐地梳理了江南六郡三十州田地和佛寺僧尼的情况，初步拟定了各个州郡可以拿来分授给各座佛寺自行耕种的田地方案，只待千僧会举行的当日由智觊大师当众公布，交由各地僧尼代表讨论通过，即可由杨广传命各州郡衙署依方案正式实施了。
千僧会举行的当日，近千名身披袈裟、来自江南各地数百座规模宏大的佛寺的僧尼缓步走进天台寺内的讲经堂，分两厢落座，一场近百年来规模空前的千僧盛会正式开场了。
智觊大师因在江南佛门深孚众望，被一致推举为此次千僧会的主持，在当选本次盛会的主持之后，智觊首先向来自各地的僧尼代表隆重介绍了自己新收下的弟子，法名为总持的晋王杨广，并请杨广致辞。
杨广虽拜入佛门，智觊大师念及他身份特殊，尚是身负抚绥江南的朝廷藩王，特许他不必剃度，日常也不必身着僧服，故而今日来参加千僧会，杨广只穿了件白色的锦袍，即便如此，在众僧环绕下也显得十分突出。
听到师父要自己先说上几句，杨广也不推辞，站起身双掌合什，转圈向与会的众僧尼施了一礼，朗声说道：“总持业已身许佛门，今日来参加千僧会的众位僧尼便都是总持的师长，当着诸位师长的面儿，总持没有更多的话，只向诸位师长承诺，凡属千僧会议决之事，总持定当亲自督促各地官府一一推行、落实，决不至使江南数十万僧尼饿着肚皮礼佛参佛的。”
他话音方落，轩敞的讲经堂中已响起了一片笑声，有一位来自建康灵谷寺的中年僧人当即起身向与会的僧尼说道：“诸位僧友，贫僧道生，忝为建康灵谷寺住持，敝寺所在的建康郡不久前已实施了均田制，每名丁壮俱从朝廷手中分到了一百亩田地，其中八十亩作为永业田，二十亩为口分田，可传与子孙。均田制虽推行不久，可前来寺中敬佛上香的信众都纷纷表示，情愿拿出钱粮供奉寺中僧尼，现据初步估算，较实行均田制之前，敝寺每年可收到的香火钱足足多了两三倍不止。因此，贫僧以为，朝廷在江南推行均田制，从中得到实惠的决不止是江南普通百姓，咱们这些身在佛门的僧尼也着实受惠非浅哪。”
道生这一番话立马引起了来自建康、广陵、京口等业已开始推行均田制州郡僧尼的热烈响应，众人都称许朝廷推行均田制，不但使得江南百姓户户有田可种，而且也给佛寺带来了更多的供养。
智觊眼见会议开场的势头良好，遂趁热打铁地公布了他与杨广事先拟定的那份佛寺授田方案，供与会僧尼讨论。
与会的僧尼们听说朝廷还要分田给各座佛寺的僧尼自行耕种，无不大喜过望，纷纷表示赞同智觊提出的分田方案，仅有几位来自偏远地区的僧尼代表提出：“限于佛寺中人力不足，可否请朝廷允准佛寺