年来自车迟国西方，是西方第一寺院的监寺。而那名乳臭未干的小孩就更离开了，他来自车迟国的东方，身上却穿着两种颜色的袈裟。那件袈裟代表了东方第一寺院和北方第一寺院。别看小孩儿年纪不大，却可以代表车迟国两大寺院。
既然是讲法，自然就应该有人一同对谈。上到天文下到地理，物理化学历史政治，甭管你是修道的还是念佛了。这时候都必须出来迎战，把好好的一场斗法办成了辩证大会。一方是如日中天的道门，一边是日渐衰落的佛门。
老者先行上台，却被大国师几句话说的不再接话。反驳的话他可以说一箩筐，但是大国师根本没有听进去他说的那些话。有口无心者并无大碍，有心无口者自当慎言。
青年僧人与二国师辩论，最后也被二国师完胜。他的想法跟老者一样，既然对方不肯接受自己的建议，再多说几句也只是废话。起不了作用就不必多言，他们来只是为了让百姓们知道，其实佛门跟道门本是一家。
最后是小和尚登台，三国师问了他三个问题。小和尚细声细气的回答三国师，然后向三国师提出了一个问题。
三个问题没有难倒小和尚，一个问题却难倒了三国师。问题不管他怎么回答都是错，不说也错说了更错。三国师面对小和尚完全没有还手之力，进入第二回合由二国师作为替补上阵。其实这已经违反的斗法规则，只可惜他们都国师规矩都是他们说了算。
小和尚换了一个问题，不给二国师回答上一个问题的机会。这次的问题听起来更简单，实际上答案也简单。但是二国师想太多了，支支吾吾了半天也没敢说出口。做多错多不如不做，宁肯错过不能过错。
大国师比他们俩都聪明，上来就先让小和尚闭嘴。作为东道主的他先发问，被小和尚回答上来之后才能提问。
这种情况似乎也难不倒小和尚，可惜后来大国师用了手段。打断了小和尚的提问，以闹事为由把三个和尚一起抓了起来。关入了车迟国都城的大牢，三日后有上千僧人去皇宫门前请命，希望国王可以放了三位僧人。
国王还没说话，三位国师就开始煽风点火了。只不过是普通的三个僧人而已，佛门寺院竟然闹出这么大的动静。他们这那是请愿，分明是逼着国王放人。
说一次两次国王不会在意，可三位国师一直不停的说。这事儿就开始在国王心里有了影响，最后被三位国师的话影响了判断力。
国王下令，封掉车迟国境内一切寺院。把所有僧人抓起来做苦力，有些名气的僧人苦力活翻倍，看看一伙谁还敢不把国王放在眼里。
大牢里的三位僧人相继被放了出去，因为那时的他们对三位国师已经没有半点儿威胁了。整个佛门在车迟国陷入困境，他们在车迟国国王面前没有丝毫话语权。有三位要风得风要雨得雨的国师坐镇，那个不长眼的僧人还敢找国王诉苦呢。
老僧人在不久后圆寂在车迟国的都城，穿着被磨烂的袈裟，老僧人圆寂时面带微笑。他已经得到了圆满，从他离开大牢时就一直在努力。努力让世人忘掉仇恨，也努力让僧人们放下心中的执念。
老僧人没能影响更多人，但是他的思想已经教会了很多人。他们都是老僧人思想的延续，也是对佛法重新认识的延续。每一代人就会有每一代人的经历，这种事儿别人帮不了也改变不了。
青年僧人离开了车迟国都城，再后来没有人知道他去了哪儿。有人说他离开车迟国云游四方，也有人说他被放出来时瞎了双眼。传言是真是假无从考证，不过后来有一位名气很大的僧人。据说他从西方而来，在车迟国内待了二十年，死后只剩下一只草鞋。
至于那位佛法造诣深不可测小和尚，他每天