呃……
李若菡说了一堆，有几个字我都没听懂，意思就更没理解多少，但结论我倒是听的明白。
“《山海经》虽说是本先秦古卷，但它本就是本荒诞不经的书，里面的东西信不得的。建木这东西即使有记载，但估计已被改的面目全非了，你用这个说事，实在没什么说服力。“，《山海经》里的东西实在过于荒诞，即使古人也没多少信的，司马迁就曾说过“余不敢言之也”。到了近代，鲁迅就更直接了，说它是“巫觋、方士之书”。
李若菡沉吟了下，道：“若说其它的东西，你这样说也许没错，但这建木的记载，说不定是确有其事的。四川广汉的三星堆遗址，出土了个3.95米的青铜神树，其形态与山海经记载的极其相似，大多考古学家都认为它就是建木，而这处遗址存在的时间颇长，距今已有了3000至5000年。也就是说，它比山海经成书的时间更早，所以山海经对建木的记述，不是仅凭作者的胡编乱造，而是根据古人的描述而来的。说不定，真有古人见过这东西，也说不定，它就是书中描述的模样。”
我琢磨了下……
林子大了什么虾米都有。我们所处的这颗，也能算是神树吧，我们都能见到这东西，中国历史这般悠久，有人也有这种际遇，确也没什么稀奇。
我指着壁面，道：“那它是什么，扶桑、若木、寻木？“
“这个我怎么知道，也许是其中一个，也许一个都不是。反正，古人对神树的描述，没有一个是与这个相符。不过从壁画的记述看，这该是秦人的东西才对，怎么最后却成了楚人的陵墓。“
这树的来历，八成是弄不清了，我指着右边处，道：“这有什么好想的，过去看下不就知道了，但八成是螳螂与黄雀的那套。“
……
一连多幅的打量，但结果，却很不如人意，后面的描绘，都是建造陵墓的过程，并未对陵墓易主给出解释。
甚至后来，画风也变了，还他娘的尽刻了些和尚。虽说姿态各有不同，但能看出全是在念经，且每幅的右下角处，还都刻有些文字。李若菡说这是经文，为死者超度用的。有《地藏经》、《往生咒》、《金刚经》……很多她也说不上来。再往前，刻的尽是些道士，我前后打量了下，排版与和尚的没差，也是各种的念经场景。有《度人经》、《元始天尊说生天得道真经》、《太乙救苦护身妙经》……反正好多、好多。我估摸了下，这样的壁画不下百幅，这墓主若是放到今天，该是个做销售的好手，看他这架势，是谁都不得罪，誓要把马屁拍遍满天神佛！
某时、某刻，生活中，某个人、某件事、某个场景，总能给你似曾相识的感觉。好似在梦里，又好似在往昔，好似自己已然经历，好似……现在的一切都只是过去的重演。李若菡打量着墓壁往前，而我在暗处慢慢的尾随，看着那囧长的墓壁，我脑子里，渐渐勾画了起陵墓的形态，可在这慢慢的勾画中，竟有种依稀来过的模糊感。
突的，眼前一黑，我抬头去看时，却发现手电已灭了，接着身旁就有了阵冷风，我的手也一下被人抓了住。
我浑身一紧，吓的寒毛一个倒立，急忙的就要挣脱而开，同时左脚一个迈出，就要狂奔而走。那人却似早有预料，猛的一个抓紧，我的手啊，一阵肉疼，接着耳旁就有了李若菡的声音。不等我问个明白，左手往下又是一沉，顺势我就蹲了下，并在李若菡的拉扯中，往右侧移动了不少，直到我的后背贴在了墓壁上。
仔细的，我打量着对面，那有十来盏细微的灯火，难不成有人在那晃荡，正好被她瞧了见，可我并未瞅见啊！
愣了没三秒，拉着我，李若菡就继续往前了，而且