最令人争议的地方也在这里：德与才的问题。招贤令改变了帝国的用人制度（两汉察举制度推出历史舞台，而后代之以魏晋荐觉制度，至隋唐始改为科举制度），也牵涉一个长期以来争论不休的重大理论问题，德才不能兼备时，哪个是熊掌哪个是鱼呢？传统的做法是取德而不取才，至少是先德后才，曹操却明确提出“唯才是举”。所谓“唯才是举”，就是说，只要有才就行，德可以不问，甚至“不仁不孝”也不要紧。这当然有点惊世骇俗，也容易引起误会。
而现在由公孙康提前发出这个论点，那么所有的争论，所有的黑锅都是由公孙康来背了。结果是否会如人意喃？
(本章完)