家经典的注疏，已经越来越看不上眼。如今学派林立，出来的理论都是把汉唐注疏丢在一边。
张载宣传天人合一，二程则说天人本无二，道有小异，本源却都是承袭思孟学派的源流，研究着万物自然之理，以人心体大道，试图将世间纲常与天道合而为一。
韩冈‘以数达理’的理论，游师雄在听过了他解说之后，已然有所领会。这套理论眼下虽然浅显，可只要能深入的阐发下去，当真用数和算式将万物之理给出一个明确且易于推演的解释，必将能成为天人合一理论上的一个关键的基础。而韩冈可能继承不了张载的衣钵，但将之发扬光大当是板上钉钉的一桩事。
此前游师雄和种建中都自持才华，绝不会认为自己会比韩冈差多少。可现在，他们心中隐隐的已经开始对韩冈多了几分敬意。
跟着韩绛视察过了疗养院，韩冈又得到不少赞许——虽然他是今天才开始接手这座疗养院的。当韩绛连几处兵营也一并视察过，回到主帐时，赵瞻已经在帐中等候。韩冈听种建中解释，赵瞻是跟韩绛一起来咸阳的，只是没下去陪韩绛走路罢了。
如果排除偏见的去看赵瞻，这位来自京城的使臣，也算得上是深具仁爱之心，并不是只顾争功的恶人。
虽然由于军事方面的才能缺陷，做得几乎都是蠢事，但他的目的就是把对百姓的损伤压到最低。无论是命令秦凤、泾原两路援军，在不毁损城下民居的情况下攻城；还是用围墙把咸阳城给包起来，防止叛军流窜关中；都是他仁心的体现。
可是结果虽不能说与其初衷是截然相反，但也算得上是大相径庭。就是因为赵瞻这样的人，都有同样的一个缺点——那便是自以为是！
只要认为自己的做法是对的，便会强硬到底，看不到别人反对意见中有用的地方，而是把所有的反对声，当作耳边风，甚至当成死敌。
郭逵给他气回长安；燕达给他'逼'得贸然攻城，损伤了上千精锐；种谔也被'逼'得放弃罗兀城。赵瞻的存在，对于平叛来说，是个最大的妨碍。
韩冈对赵瞻的跋扈还没有切身体会，但转眼一看燕达见到赵瞻后的脸'色'，几乎是眨眼之间，就从温文的笑容，变成了跟道边小庙里粗制滥造的神像一样，一点表情都没有，木然冰冷，种谔那边的神'色'几乎也是一个模子出来。
赵瞻在到了陕西后的一番作为，已经彻底的把这些西军中的高级将领，得罪得干干净净。这吸引仇恨的速度，这开罪同僚的能耐，韩冈也不得不想对赵瞻说一声佩服、佩服。
韩绛当先坐在了主帅之位上，聚将的鼓声随着他的命令当即在帐外响起。鼓声在瞬间传遍了环绕咸阳的各个营地，很快，统领各营的将领便一个个骑着马飞奔而至。
亲兵在帐外同名，将领们则一个个进帐来，行了礼，然后站到了自己的班次上。等营中众将官在帐中排定，赵瞻便当先出来，对着众人道：“相公今日亲来营中，尔等当好生戒备，勿要让贼人惊扰到相公！”
“怕什么贼人惊扰？反过来才是。”韩绛很明显的有了重新夺回了指挥权的心意，毫不客气的打断赵瞻的话，对着他道：“本相方才已经巡视过了营中，战具皆备，军心可用，当是可以出战了。”
虽然还有几天围墙和壕沟才能彻底完工，而要开辟地道，还要加上一个月的时间，但韩绛已经等不下去了。他方才在营中看了一圈，觉得以眼下的实力，已经足以在十天之内攻下咸阳城。
“现在攻城，恐怕还是仓促了一点。”赵瞻现在的行事分外保守，也不喜韩绛从他手上回权力，“当是再等几日，等地道挖出来再说，用兵当谨慎从事。”
“也不是说立刻就动手…