这两个字吧。
想不到小小的尺子和锤子之中就蕴含了这么多的道理。
把握到了重心，看似匪夷所思的事，其实也很平常。 关键就是要抓住其中的道理。
伊尹对商汤说‘治大国如烹小鲜’。
毛传曰：‘烹鱼烦则碎，治民烦则散，知烹鱼则知治民’，‘烹小鱼不去肠，不去鳞，不敢挠，恐其糜也。’。《淮南子》《韩非子》也都有提及。
就是唐明皇也曾作注解：‘此喻说也。小鲜，小鱼也，言烹小鲜不可挠，挠则鱼溃，喻理大国者，不可烦，烦则人乱，皆须用道，所以成功尔’
以烹小鱼喻治大国，这是杨戬之前在宫中上学时学到的。而现在韩冈岂不是在用重心之说来比喻治事？找到重心，便能举重若轻。
杨戬自问是明白了韩冈的想法。
上古贤人都喜欢做比喻来规劝帝王，药王弟子难道不正是跟他们一样？可谓是用心良苦啊。
从他这个小小宦官眼中，王、程两位，看来远远比不上他们的后辈晚生。
杨戬的眼中，官家也在沉思着，在苏颂走后许久，他才又开始写字：‘棋盘……’
杨戬会意，让人去寻答案。
结果让杨戬瞠目结舌，聪明的太子歪着脑袋迷糊了起来，而天子，则又是久久不动。
远远超过想象极限的数字。开始时仅仅是一粒两粒麦子，在六十四倍……呃，六十四番之后，就变得庞大的难以相信。
杨戬心中明悟。
这同样是劝诫。
乡里的高利贷中常有倍利，逼死人命无数。杨戬幼年还没进宫时家境贫寒，对此深有体会。
想一想，只要借一文钱，六十四年后，就会变成大宋几百几千年的税入都抵不过的巨额债务。
而正常借几贯钱，也不要六十四年了，三五年就能逼死人命。
这又是在讽喻天子，该抑兼并，减民贷啊。这也是让在宫闱内长大的太子知晓民间疾苦的唯一办法了！
朝有贤良，家国之幸。
在崇敬和激动中，杨戬又看见赵顼在沙盘中划着：
‘明日，招韩，经筵。’
韩冈的下一堂课，本应是放在两天之后。
并不是赵佣的课程安排不合理，而是王安石、韩冈这样的重臣，让他们天天给太子上课根本不现实。至于程颢，因为另立道统的缘故，他来上课的次数，也被王安石压着，不可能更多——据说其中还有不得皇后认同的缘故。
大部分时间，教导太子的工作都是交给资善堂中的其他教师。从地位最高的王安石，到最下面的小黄门，在资善堂中任职的多达近百人。礼仪、射术，甚至《论语》等经书的背诵抄写都是另外有专人负责。在韩冈回来之前，算学课也是另外有人来上，赵佣这么点大就学会了百以内的加减乘除，皇城中长大的宦官，其中允文允武者所在多有，也足见皇家教学的水平。
不过王安石、韩冈和程颢，终究是天子以诏书聘来的太子师。每天赵佣的课程中，都有一个重点科目，不是王安石，就是程颢，现在则又多了韩冈。
而现在赵顼所说的经筵，并不是给赵佣讲课，却是给身为天子的赵顼所开设。
文臣在经筵上讲读经史，借古喻今，
杨戬面现难色，轻声劝道：“官家，可你的身体？”
赵顼闭目不言，只敲了敲手指。杨戬低头躬身：“奴婢知道了。”
……………………
韩冈此时早回到了家里。
周南帮着更衣