需要改良刑法，去掉致人残疾的刑法，让刑法也变得有针对性。”
法家强势崛起数百年，至今无论是百家哪一家的学派都对律法不陌生，哪怕是再不喜欢法家的学子怎么也会触及到一些。
司马欣比较复杂，不是说什么复杂，是他涉及的百家并不是单独唯一性。他的身份注定会是兵家一脉，可是又学过儒家、黄老、杂家等等的知识，事实上他对儒家也有着不少的好感。
萧何本身是黄老学派的忠实信徒，对杂家和阴阳家也少有涉及，对儒家的一些思想也有过了解。正是因为他有专门了解过儒家，对儒家的感官并不是很好，甚至可以说是有些厌恶。
“精简律法条目，量刑上采取针对性，”萧何其实有略略的担忧：“只是希望不要因为陛下追求法治，让法家的一些人肆意妄为。”
司马欣在挑眉头，他说：“陛下有自己想法，他需要的法治可不是能够被人操控的。”
“呵呵。”萧何轻笑了几声，转了个话题：“有一件事情倒是注定了。”
“是啊……”司马欣有些伤脑筋：“儒生跑出来生事，选的时机也太……”，最后一个“烂”字没说出去，但就是那样的意思。顿了顿，他继续说：“陛下的意思不将儒家一竿子打死，可是按照儒家一些门徒惹事的能力，不好办啊！”
上古先秦时代厌恶儒家并不是什么稀奇事，应该说百家其它学派能够喜欢上儒家思想才是怪事。说儒家很会惹事也不是在胡说八道，儒家其实是攻击性非常强的一个学派。
百家之中最为厌恶儒家的是谁？其实不是法家或是兵家，是墨家。
墨家讨厌儒家是有原因的，起初是儒家抢了墨家的一些“业务”，例如上古先秦时代中的丧葬其实是墨家的主要“产业”，民间丧葬基本上是由墨家一些门徒出面，可是儒家将手伸到了丧葬这一领域上面来，两家的交恶也因此而起。
然后呢，墨家主张的是丧葬上面的简约和朴素，认为人既然死了，那么下葬的时候就不要奢靡什么了，一切该有的礼仪和程序该有，但是不要做不必要的浪费。
儒家在丧葬的观点上是什么？是主张哀荣，既是应该给予的陪葬物要符合身份，子孙应该让逝去的先人享受生的时候无法享受到的待遇。
墨家和儒家的进一步交恶正是从丧葬不同的观点开始，双方大小冲突不断，冲突中甚至将法家也拖下水，然后是黄老、杂家、名家等等学派，混战圈子越建越大，牵连越来越广。
“因为那些腐儒，儒家这一次得罪的人太多了！”司马欣真真是不希望儒家被全面打击，可是自己也被气得不轻，闷声道：“这一次，只看陛下怎么保住儒家，又用什么样的方式去保了。”
萧何一阵轻笑，晃着脑袋：“以其说陛下怎么去保住儒家，还不如提点儒家来怎么自保。他们的历史包袱不少，这次又一次性得罪所有勋贵，不会好过。”
说儒家容易得罪人真的不假，上古先秦时代的儒家一旦认定什么观点，那么无论付出多大的代价都会坚持下去，也因为自己的观点与其它学派相驳，死咬着自己的观点不放，甚至是极力贬低其它百家学派的观点，仇人也就越来越多。
不得不说的是墨家得罪的人也不少，墨家可是有“兼爱非攻”的思想，所谓“兼爱”涉及的范围太广了，“非攻”却是相对好解释。
“非攻”有着很多的定论，既是不以强凌弱，不以错压对，不以众击寡……等等。墨家发生在春秋历史上有很多苦笑不得的事情，例如某个强国要去攻击某个弱国，然后墨家就会跳出来，派人去警告那个强国的君王“某某个国家那么弱小，你这个强国不应该去攻击”，要是这样要