都很认同，但是他们总觉得还有点不太清楚，慈善堂当然是好的，土匪和阉党当然是坏的，可是仅仅从做好事和做坏事能分清吗。惠民药局有的还卖假药呢，土匪不是也有杀富济贫的时候。
“目标，组织的目标，才是决定一个组织好恶的根本原因。”
杨潮第三天给出的答案。
接着解释道：“一个人有好的时候，也有坏的时候。就好比土匪有杀人越货的时候，还有劫富济贫的时候。”
杨潮又问道：“一个人做了一辈子好事，就做了一件恶事，你能说他是一个坏人吗？”
秀才们回答：“不能！”
杨潮又问：“如果一个人做了一辈子扶老携幼，修路铺桥的好事，却去谋朝篡位，那算是给好人吗？”
秀才们回答：“不能，那是王莽之辈。”
汉朝的王莽在谋朝篡位之前，一直是一个能臣，而且礼贤下士名声极好，可是当他谋朝篡位之后，就成了大奸大恶的典型。
“如果此人谋朝篡位是因为君王昏聩，民不聊生，那他算是好人吗？”
“算！”“不算！”
此时秀才们分了两派。
说‘算’的那一派认为，推翻一个暴虐的皇帝，就是商汤、周武这样的皇帝，是兴义兵罚暴虐，武王伐纣可是被儒家高高在上的捧着的。
但说‘不算’的则认为，那顶多算是隋文帝取代北周，宋太祖取代柴周，虽然他们也算是明君，但到底是不忠不义。
看到起了争议，杨潮笑了笑：“看看，一样的事情，不同人都有不同的看法。所以一件事的好坏，都是很难区分清楚的。因此一个好的组织，和一个坏的组织，在不同人看来，也许就是不一样的。东林党和阉党，说起来不都是为了把持朝政，但是阉党被骂了许多年，东林则让人哀婉叹息。正是因为评判的人的标准不同，大多数人都以为东林党人的的目高尚，把持朝政是为了造福于民，而阉党则是为了专权弄政，搜刮民脂民膏。”
杨潮继续总结：“所以评判一个组织的好坏，是去评判这个组织的目标，而评判一个目标，则有不一样的准绳和尺度。从忠君的标准看，宋太祖赵匡胤是一个逆臣。但从百姓的标准看，宋太祖比柴荣更爱惜百姓。大家觉得东林党好，是因为大家都以为东林党能为大家做好事，而阉党则做尽坏事。”
说完之后，杨潮又留了一个问题：“我们算不算一个组织，我们组织的目标是什么，我们是好的组织，还是坏的组织。”
讲了三天课，这些秀才的脑子早就被杨潮洗的有点世界观崩溃了，很多问题原来还有另一种看法，让他们感觉到世界突然变得不那么确定了，充满了未知和迷惑。
而第三个问题，确实让秀才们有些纳闷，对他他们这些人聚在一起，按道理来说，算是一个组织了，可是他们的组织目标是什么呢，这却没人知道，他们组织在一起的起因，是应杨潮招募而来的，说白了大多数人不过跟商铺里的伙计一样，只是在谋求一份差事，而杨潮给的薪俸很丰厚。
但是他们都是秀才，他们心里都有自己的想法，他们接受了儒家思想，而且还没有被官场所污秽，因此每个人都还有点理想主义，有点为国为民的情怀，所以作为一个伙计，他们实在是不能接受。
“我不知道你们是为了什么，我来到这里，跟着杨大人，那是为了强国！”
王求一脸坚毅的说道，似乎有点俺有信仰，俺高贵的优越感。
“对，是为了救国，为了强国。”
很快几个秀才就都嚷嚷起来，他们觉得把这种高尚的目的摆出来，才是一个读书种子该有的情操