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第六百七十九章 顺利的现钞到手(2 / 3)

科学启蒙时期中相当多的科学发现完全就是西方的教士牧师们发现并进行研究的,甚至就连哥白尼的日心学著作都是教会的印刷厂印刷出来的,他本人身为一个虔诚并出名的天主教徒跟当时的教皇关系也不错,远不像国内所认为的那样受尽了迫害;至于那个被烧死在鲜花广场上的布鲁诺的话......他被烧死的原因倒也不是宣扬日心说,而是因为他是一个彻头彻尾的多神教教徒,换句话说丫在当时就是一个货真价实的异端,跟巫师巫婆啥的算是一类人,能不被拉去烧成有机化肥才有鬼了咧......

就总体来说,宗教虽然是对于科学有相当大的压制的,但那也仅仅只是在前期的时候才比较常见,君不见到了中世纪晚期与文艺复兴开始之后,欧洲的科学精神与人文主义开始越来越盛,使得宗教开始不再过多压制科学的发展,甚至还有所助力:宗教人士们又不是傻子,能把自身的宗教信仰扩张到那么广阔的范围的十字架洋和尚们尤其是身居高层的更不用说了,绝对都属于人精级别,再怎么着也比那些华夏国内动不动就“我比将军懂军事”、“我比政治家能治国”、“我比宗教人士更懂宗教”之类的真·废物点心们强太多了,因此能够清楚地认识到这一切并及时推行世俗化的宗教到现在都能发展得很好并保持着主体宗教的地位,而依旧保持着极端的原教旨主义宗教就不用多说了,基本上要么混得特别惨,要么被其他人围着打,就没有日子过得舒坦的......

在冯龙德看来,宗教归根结底,那就是一门关于人生哲理以及各种常见概念的基本教育,向信徒们提供最基本的精神食粮,揭示人生的真正意义,是精神世界最后的支撑,并以此划分最低道德底线与指明最高的思想情操境界......虽然通过卡洛琳老早以前传输进自己灵魂之内的那些海量资料可以知道,宗教还有着为神祇提供纯正的信仰元力的作用,但那也是建立在这个神祇与其宗教人士们所推行的教义概念以及所作所为能真正让人来信奉的前提下,否则空口无凭谁来信啊?真把广大人民群众当成彻头彻尾的傻缺的,往往自己才是最傻缺的那个,而且还是没有之一的那种......

“看来......等到那一批寂灭之魂有了充足的躯体进行大批量唤醒的时候,将其中的捷曼尼亚斯教教士们唤醒是首要任务......”坐在运送那一大笔华夏币现钞与自己还有魏斯克的车厢内,双手抱胸闭目养神的冯龙德在灵魂之心内静静地想道,并且通过灵魂扫描关注着车内外的环境与状况,“也快是时候重新恢复捷曼尼亚斯教的信仰了,不过在人间之里内进行传教的话......希望尽可能不会跟守矢神社、命莲寺与神灵庙产生信仰冲突吧,毕竟现在人间之里内的无信仰者还是占据了不低的比例,有大把的机会去争取......哈,博丽神社那个完全被我忽略掉了,毕竟居然能被某个红白折腾成沦为守矢神社的分社的,压根连竞争力都几乎失去了......”

“既然我们已经按照您的吩咐把您、您的朋友与这笔款项运送到您所要求的地方了,那么接下来就是您自己的独自安排了。”过了二十多分钟之后,那名管事与八名壮汉保镖开着车很快将冯龙德与魏斯克还有那一大笔华夏币现钞送到了一个相当偏僻的小胡同,这里就算来的是本地人,如果是年轻人的话也不会知道这里居然还有一个鲜为人知的小胡同,连监控摄像头都不带安的,“希望您的下次惠顾。”

“谢谢了,也希望能有跟你们再做下一笔生意的时候。”冯龙德耸了耸肩,并看着那八名壮汉保镖把那十九个钱箱在自己面前摆放整齐,“那么后会有期吧。”

“后会有期,并由衷地希望您生意顺利。”管家点了点头,接着挥了挥手,带着那八名壮汉保镖重新上了车,并开车

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