而通过自己的一些能力组合，他有一个特别的炼器法门。
说是炼器也不太对，而是将原本的宝物升华，升华到“型月世界”的宝具，物质化奇迹，达到宝具的效果。
而之前的勾践剑便是如此的存在。
一是以内天地勾连其中的灵性之光，模仿“秦时明月”的剑道有灵体系，勾勒出他最基本的宝具底蕴。
二来以自身的神格面具点化宝物之蕴含的信仰之力，演神化神，以人类的幻想作为骨架造出来的武装。
三就是将它纳入自己的英灵模板之中，赋予其血肉，自然而然的就同化成宝具。
所以说并非是什么宝物都能够演化宝具的，至少需要足够的灵性与人们寄托在上面的庞大精神力。
而在原先的中国，因为中国太大且自己的时间也不多，李泽华一共也就点化了两批。
一、越王勾践剑
等级：B
种类：对人宝具
攻击距离：1~2
最大捕捉：1人
钺王鸠浅，自乍用鐱。
春秋越王的佩剑，随他一起经历的卧薪尝胆的故事。历经两千四百余年，仍然纹饰清晰精美，加之“物以人名”，依旧保持着原先的锋利，被称作天下第一剑。
原为C级宝具，因为现代人的精神高度升华而提升自身位格。但即便为B-级宝具的它也并无什么特别的效果，只有最基础的锋利与坚固升达到了最高。
二、吴王夫差剑
等级：E——B
种类：对人宝具
攻击距离：1~9
最大捕捉：10人
攻吴王夫差自作其元用。
同为春秋战国时的宝剑，是吴王夫差佩剑，名声略逊越王勾践剑一筹，但却足足有着九把佩剑。从河南到山东，从台北到苏州，散落天下四方，但最后还是被李泽华集齐。可一分为九，每一份作为一件单独的E级宝具而存在，若是众合为一便是B级宝具。
这便是李泽华唯二拥有的两件宝具，因为同化为宝具也需要时间与消耗，所以他就只挑了这么两件，却很适用就是了。
而眼下也入手的第三件可为宝具的东西——《菩萨处胎经》，而这个宝物恐怕要超过之前两件之上。
三、菩萨处胎经
等级：A
种类：对魔术宝具，对自身（人）宝具
受益对象：1人
最大捕捉：1人
昔来无数劫，成佛身无数；今复入胎舍，欲度诸众生。
人世间手手相传的最古老的经卷，而且可能也是世上仅存的西魏墨迹，价值无可估量。可以储存灵力、以太等正能量或中性能量元素，也可驱逐怨气、阴气等负能量元素。同时也具有转化灵性属性的能力，可在李泽华演佛之时使其等级上升，内藏佛教根本法门，万金油性质的辅助宝具。
而这就是李泽华现在所拥有的三件宝具，他之前还未至日本的时还去了趟乐山大佛，甚至还想将那个七十多米的大佛也给点化成宝具，但事实证明他想多了，除了极其巨量的精神力外，并无什么收获。
而到了日本，完全不用向中国那样束手束脚，李泽华完全放开了来，李泽华是准备把适用的东西全部打包带走！
带不走的就烧掉！
然后他马不停蹄的转道去了东京都日野市土方岁三资料馆，而这次他的目的是一柄剑。
九字兼定。
这柄剑的原名李泽华忘了，因其刀茎里