那不到。后来盘古给开天辟地，浊沉为地轻清成天。再后来呢，万物生灵都给整出来了，可不呗，那个什么仁义呀，还有都向了善了的，总的说吧，就是造化还有元功大大的。到底是怎么个大大的哩，尤其是君儒道释之间的风风雨雨诸多纠葛缠绵呀，您那，就得看看西天溜达一圈就立马消灾归真的这本传记了？。
其实啊，本来按说看完这本书就应该明白了，原来讲的是唐僧西天取经解脱南瞻部洲苦难的，顺便师徒四加一凑了五圣归真的故事。不过呢，看完之后，不但没明白，反而更糊涂了。怎么个糊涂法，让吴老爷子给折腾崩溃了，以后慢慢细谈，这里先接着往下说。
正式开书了，开头便是老一大段，这天地分什么元会的，哎哟个天呀，好几百字全是玄学，看得头疼，中间提到了，过了一元即十二万九千六百年左右的时候，这天有了根了。又是漫长的两万七千年，也就是正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。故曰，人生于寅。吴先生不过拿来人家邵康节的话引用罢了，但却是全文的一个重要的钥匙，等着打开许多黄金大锁的。
这个寅，有点意思，别的不提，单说寅时啊，就是现在说的凌晨三点到五点左右吧，那老虎这个时候最是凶猛，人呢，还在睡大觉呢，懵懵懂懂的。
开天辟地了，三皇五帝治世定伦，划分世界为东西南北四大洲。这里就有了一个问题，就是对地球的地域分布的看法。很明显吴老爷子采纳了佛教的观点，这娑婆世界也就是地球，在这个星球上有四大洲-东胜神洲，西牛贺州，北俱芦洲还有南瞻部洲。
这里就得说一下了，当时明朝虽说科技文化远不如现在发达，但这个世界划分呢，还是显示了吴老爷子包括几乎所有明朝人的对宇宙还有太阳系乃至地球的观点认识，很是肤浅甚至荒谬。明朝包括以前呢，各种说法不少，有盖天说还有浑天说，当然大家更倾向盖天说，后来在西元1389年（明洪武二十二年）描绘的明朝及世界地图-大明混一图的彩绘绢本，图内主要标识了明朝及邻近地区的相对位置以大明王朝版图为中心，东起日本，西达欧洲非洲，南括爪哇，北至蒙古。在《大明混一图》上，欧洲和非洲地区都给描绘了一部分，为后来的郑和下西洋做了明确指示方向。呵呵，不是明初科技发达，其实是前朝蒙古帝国征伐过于广大，期间意大利人马可波罗来了以后也给了元朝统治者一些非欧地理分布，所以洪武皇帝才能让人参照着元朝的蓝本给画了出来的。
为什么说这个呢，吴老爷子是1501-1582年的人，才华横溢博闻广记，相对来说怎么也有所了解，所以便融合了佛家的地域分布观点。才有了四大洲的说法，但并没有将欧非部分也采纳进去，更谈不上美洲、大洋洲和南极洲了。
其实欧洲的葡萄牙人在1513年就到了中国当时香港附近了，并于1557年取得了澳门居留权，肯定是行贿了，因为当时明朝禁海了。按说应该知道佛家四大洲的说法不全，至少欧洲和非洲算什么洲呢，但吴老爷子对这个也没办法，断章取义罢了，一切为自己的小说让路。
这里再瞎侃些四洲具体分布，佛家认为，须弥山在这世界中央，四面环海，海中有四大洲还有八小洲，八小洲就不说了，四大洲就是对称分布在须弥山四个方向海中的大陆而已。那个东胜神洲位於须弥山东方的咸海中，本洲的众生人身殊胜，因此以身胜为名，本洲有三事殊胜，土地极广、极大、极妙。
接着书中写到这个东胜神洲的傲来国花果山，好山啊，十洲之祖脉，三岛之来龙。傲来国具体什么来历不清楚，应该是佛家的什么典故而来，这花果山就明显带了佛家意味了，因赅果海，果彻因源嘛。这十洲其实是道家的一种说法，本来和佛家四洲完全不是一