。这个太复杂，三言两语的跟没说一个样。但是在西游记第七回，如来说是要去救驾，见了猴儿明着夸赞玉帝，却是暗地里酸溜溜恨不平的，再后来见到了玉帝，马上就“不敢违悖，合掌口称老僧”。
毫无疑问，在《西游记》里面玉帝是道佛都掌管的，是俩家名义上的最高首领。但是玉帝却比较偏爱道教的，因为道教的大本营就在天庭之上，相当于是本土教派；佛教的老窝是在人间天竺国境内，有点像是外来户。
佛教经过自己的努力，得到了玉帝的部分认可。如来是心有不甘的，也知道玉帝是不会给佛教专门从天庭划出些区域用来办公定居，道教一伙子更加不会轻易答应的。所以才要巩固自己的西洲地盘，更重要的是要向南洲发展，来做真正的“治世之尊”，得到诸多实在的好处，其实是在和道教下一盘永远也分不出真正你死我活的围棋差不多。
而玉帝呢，整个棋盘都是自个的，佛道俩家你们在里面就折腾吧。如来和佛家在布局，玉帝也在布更大的局，反正有自己在把握内里分寸的。具体怎么把握，把握的好坏与否，那就看玉帝的本事了。
那么老吴是希望玉帝能够如愿的，也就是在盼望着大明朝的皇帝也能够真正把握住局面，佛和道与群臣百姓都是棋子。但是明朝的皇帝明显对其把握的不怎么地，让吴老爷子很是失望，只能在西游记里面大发感慨，借机劝谏罢了。
那么在明朝，哪几个皇帝处理的还算不错呢？还得说是朱元璋、朱棣和朱瞻基，其他的都谈不上，以后咱们再细说吧。
再接着说孙悟空一回来花果山，就变了脸了。凶性大发，宰了混世魔王，决计不是以前那个骂了不恼打了陪礼的老实傻猴儿了。跟许多当时致仕的官员一样，回到老家便为恶乡里纵奴行凶。吴老爷子写的很准，人大多如此，修持了心性且大道已生的孙悟空也不例外，恶根后天之性表露无疑，或许杀了混世魔王，勉强还能算是除了一霸，灭了一魔头，但是紧接着，在第三回书里，就不是除暴安良了，而是打着自保的旗号，发展壮大力量，准备闹更大的事儿。
第二回的题目是悟彻菩提真妙理，断魔归本合元神，这就迷惑了，这是什么样的妙理，让一个所谓的傻猴儿也变成了地头蛇不算，还要称霸一方？难道这就是归了本性断了魔念合就了最基本的元神性命的本质么？这在一定程度上是的，因为这沙门四果的确在杀各种心魔之后，就证了果了。
元神，在这本书里提到了不止一次，一般特指哪吒三太子，愤于李天王不念父子之情，便还了父母精血，那只剩下灵魂却去西天找如来告佛。如来便施展神通，让哪吒成了元神纯性命却是藕荷的身体。
如来知道啊，这纯元神必然是要闹事抱那剔骨挖肉之仇，但先不予提醒警示，单等李天王来求，才便以和为尚。还给了李天王个宝塔护身，又唤哪吒以佛为父，解释了冤仇。
但是，真的解释了么？李天王后来一看哪吒宝剑挥舞，便是吓了个大惊失色，即回手取了宝塔，对峙哪吒以防万一。这咱就不再细细分析，大家也都知道了。这个经过改造的元神啊，其实是睚眦必报的，逮住机会就可能要下死手的物件儿，其实就跟个不定时炸弹一样。出事了，得找佛来给再解释解释。和为尚，这和尚和尚就是这么个以和为尚，是叫个善，慈悲为本，度人为怀。
而哪吒和李天王之间的故事说白了，也是一种因果。你看，哪吒父子这么干，都算是证了什么果了。后来哪吒知道孙悟空皈依佛门后，态度明显改变了不少，不像头一次见面就打打杀杀了，相反处处帮助猴儿。为什么，两个人惺惺相惜。哪吒要宰他爹，悟空欲揍师傅。
第二回最后说到，这孙悟空的身心很多都贯通归本，也有了名号，