跟我们说道，“这次找人最重要，先不用急着掏东西，反正咱们有的是时间，等人找着了，咱们掏起宝贝来也心里痛快不是。”
话虽然这么说，但掏金贼走盘子不找宝贝就太说不过去了，但奇怪的是居然没人反驳他。
说完之后和大个子两个人一人一边，把义庄大门敞开来，我们都拿手电筒去照，一时间把义庄内部照得和白天一样通明。
首先映入我们眼帘的，是一道向上的石头阶梯，有十几阶，阶梯左右两边都是空地，上面通着一条宽而长的走廊，估计离空地得有两三米，那就是我们所说的死人道，这走廊的构架形式是抬梁式，也叫叠梁式，就是在立柱上架梁，梁上再架短柱，短柱上再架横梁，一层接一层，至下而上，逐层缩短，逐层加高，直到最上面的梁上立脊瓜柱为止。这种方式的木构架在春秋时期就已经有了，到唐代已经发展成熟，并且出现了很多代表性的建筑，例如山西五台佛光寺大殿，和山西平顺天台庵正殿等。
这种方式建筑很费木材，但是却极为稳定，隔出空间大，适用范围广，因此多见于大型的寺庙，宫殿等里面。
我们面前这义庄走廊是由四根朱红色大柱子支撑着，柱子上面刻着麒麟踏鬼的图案，十分清楚逼真，而且看那麒麟的样子，龙首鹿角，狮眼虎背，蛇鳞猪尾，模样威严凶恶，应该是明朝中后期的绘画特点，因此就能推断出这义庄的大概建成时间了。
绘画雕刻这些东西因为画风特点不同，所以很容易就能推断出一些东西来，就比如这麒麟的图案，麒麟最开始有记载的，是在我国最早的一部编年史《春秋》之中，里面收有一篇西狩获麟的传说经历，上面提到的麒麟，是牛尾糜身，背上五彩毛纹，独角能吐火，和之后的龙首猪尾就有了区别，所以比较容易分辨。
那走廊的基座是石头，顶子是木头的，没有太多华丽的样式，没有吊挂楣子，没有花牙子，只有很高的到人胸口处的护栏。
我们都进到那石阶上之后，大个子不管不顾的就要往里冲，被苏大白一把拦下来，把他怀里的女孩交给恐龙妹之后和大个子换了个位置。
我知道他这么做是不想白白浪费一条性命，毕竟一些年代久远的盘子里不光有炸了尸的尸拐子，还有当时建盘子时工匠道士们各种匪疑所思的机关巧术，就是为了不让自己辛辛苦苦建的盘子让外人糟蹋了。
不过我觉得义庄这种常用的地方应该不会有什么机关吧，苏大白这人有点太过小心谨慎了。
但事实却出乎我的意料，苏大白用手电照着我们前面的走廊顶子，跟我们说：“这死人道对步数很讲究，走三不走六，走土不走木，你们跟着我，别掉队。”
他手电扫过上面，我的心都跟着提起来了，上面全他妈的是弩箭，个个锋利的都泛着银光，威力肯定不比传统猎枪差，更何况我们是在这么近的距离。
而且我突然想起来了，在老原先，抬棺材的都有一套自己的走路步伐，双腿的间距，步伐相隔的距离都有明确的规定，据说就是为了防范一种叫天弩的机关。
这天弩，就是靠一根钢绳连着两头，一头是天弩架子，一头是脚下的触发机关，只要一踩到机关就会发动上面的数百支弩箭，能在瞬间把人射成马蜂窝。
现在在我们头顶上就有三队，每一队有三排，每排十行，算是比较小型的一种了，射程范围却几乎占了整条死人道，而且这每一行背后都有三百支弩箭待命，由一根牛筋绳子做成像弓箭一样的发射状态，然后由一个简单的滚轮装置推动着，无穷无尽的，就好像杀人永动机一样啊！
而且据说每支弩箭上还有一根叫怨针的东西，怨针也叫天地针，就是把普通的针扎进人天灵