如果依靠一群农夫从地里刨食，积攒身家的话，要达到他们心目中的标准也不知道要猴年马月去了。
这时候，李天养开始给大家发放工资，这就意味着各家人里开始有了额外的收入。虽然收入不多，但是你也别忘了，赚取这份收入的也只是一个半大小子，或者丫头。放在别处，这些小子和丫头不但每天要吃一个大人的口粮，干的活儿还只能算是一个半劳力，实在不是一件划算的事。
如今在李天养的手下，少年和丫头们不但不需要家里供养他们，还能赚取银子补贴家用，怎么算都是一件划算的事。这些大多都只盯着眼前利益的人家，又怎么会不愿意让这些少年和丫头继续在李天养手下干活呢！而且人家李天养也不是不懂为人的，每当农忙时节，他也会给大家放假，让大家回家帮忙家里干活，这样一个好东家，你上哪里去找啊！
到后来，甚至还出现了，村里有儿有女的人家，都想方设法地把走门道，讨人情，硬要把自家的儿女给塞进李天养他们的队伍中来的。因此，才有了前面所说的，15-20岁的少年基本上一网打尽的豪言。而15岁以下的少年们，李天养也是来者不拒，一个个收留了下来，供着他们的吃喝，教他们识文断字，学习各种技术。
作为从后世而来的李天养，当然不会做一个守财奴，像他们父辈那样，把白花花的银子放在地窖，永不见天日。他们队伍里赚取的利润除了作为必要的产业扩充之外，大部分则被他这样子的支出，花销了出去。
当然，收留这么多的女孩儿，在这个女子无才便是德的是年代，也给李天养惹来了很多的非议。像郑夫子这样的深受程朱思想荼毒的儒家弟子，更是对这样的现象痛斥不已，最后闹得跟李天养这个得意门生翻脸，拂袖而去，私塾都不开了。
可李天养知道，女孩儿们也有女孩儿的优势，比起男孩子来，虽然在力气和耐力上来说差了一大截，可是女孩子们心思细腻，更有耐心，是很多职业的上上之选。所以，他才不管那些卫道士们是如何想的，一意孤行把收留和教导女孩的行动坚持了下来。
付出是有回报的！现在包括陈玉墨在内的女孩们，在李天养他们的队伍中的位置，已经体现出来了。除了每天的一日三餐都是女孩们收拾以外，女孩们还根据自己的兴趣，学会了很多有用的技能：纺织，作为明朝新生资产阶级萌芽的载体，其实在江南各地早已建立了许多的家庭式纺织作坊。而琼州，有元开始就已经有规模地种植棉麻等作物，纺织业也是蓬勃发展，黄道婆就是其中的历史见证。
少先队里的姑娘们，被李天养请来的纺织工人，手把手教会了纺织技术，又从江南等地花钱买来纺织设备和原料，城里了一个规模不大的纺织作坊。从此，李天养他们穿戴的衣衫鞋袜等物，全都换成了小姑娘们放出来的布匹。而作为女孩们必学的女红，那更是通过长久以来大量的实际缝制操作，让女孩们的技术成了村里数一数二的，比好多大几十岁的大妈技术都要好。
到最后，整个谭门村里，十有八九的村民使用的都是李天养他们作坊里的布匹，有嫌麻烦的人家甚至直接就找这些姑娘量身制作一套体面的衣衫。至此，开了这个作坊的李天养，通过织布贩卖给村民，村民们能买到价廉物美的布匹，女孩们则能帮作坊赚到一些手工费，还练就了一身纺织和女红的好手艺。
还有医术，少年们由于需要太多的时间来锻炼、劳动，所以无法把大量的时间浪费在学医上面，而中医本来就是一个需要大量时间来学习的一门技术。而李天养既然决定了要走他父亲的老路，那为了自己和身边的伙伴们着想，学医就是一门必不可少，而且还是需要下大力气在上面的职业。他可不想突然有一天，因为一点鸡毛蒜皮的小伤就一