以至于谋事不成行事不通。”
“有这么邪门？！”公孙瓒听罢嘟囔道，这么说来他公孙瓒注定和修仙无缘了，他修仙就像延长寿命，控制天下，这不是他的毛病，这也是每一个枭雄的通病。
此时此刻，在洛阳那边，在张远的组织下，洛阳的守军无论是军事理念还是硬件装备都远超以往，此外河南一地的农业水准特大幅度提升，汉献帝确实聪慧，学什么都快，尤其是学了张远的《望月策》后，仿佛钻进了一个无底洞一般，根本出不来。
张远见到这个皇帝那么好学，自然是欣慰万分，恍然间他其实很想留下来，但是作为超幻想者，他明白自己的使命不在此处，时间迫近，三国的岁月终于要告一段落。
河西战场，太原那边以高顺为首的军队开始席卷而起，对中原地区的匈奴人进行着清除，同时在易轩的指示下，高顺趁着机会将这便的一个大家族进行了一定规模的清晰，因为匈奴能够明目张胆进入河西，这群人绝对出了力。
此外，杀掉这群大家世族，在某种程度上是一种釜底抽薪之策，只有士族权贵垄断被打破，科举制才能实施。
在后世的很多历史研究中，将中国历史分为三个阶段，一个是上古时代，也就是魏晋南北朝以前，这个时间段，阶级是很难被打破的，大家世族就是最厉害的那部分人，老百姓的作用只有一个：种地生产，为权贵服务，说句难听的，就是两只脚走路的羊，产羊毛，挤羊奶，自身价值的现实纯粹是痴人说梦。
第二个时代是近代，这个年代大概是隋唐开始，宋朝达到巅峰，科举制实行，寒门出学子，大家族不再是主人，当官的不再是世代相传，为什么中华文明先进？就是先进在制度更新和经济商业的时代性稳步前进。
举一个反例，印度直到21世纪都有种性制度，何谓种性制度？其实就是等级森严的阶级垄断，低种姓的人别说做官了，在街上看了一眼高种姓的人，可能都会被杀死。
日本也是，日本一直都不存在所谓的科举制或者以下换上的说法，基本到了21世纪，把持政坛话语权依旧是那些祖上就是豪门的人，整体而言，是个邪教国家，制度毫无先进可言，根本不可取。
第三个时代就是封建王朝结束后到现代。
汉朝想要大跨步的前进，这几乎不可能，但是如果在汉献帝在位的几十年里能够在政治、文化、经济、人文道德、社会体系、阶级发展这几类里有一点点提高，那都是绝对的利大于弊。
(本章完)