有内急，需要出去排泄，起身走时像是无心之失一样，坐得久了，反应不便，“哐当”一声，一个没站稳就倒向了棋盘，把眼见分出胜负的棋局打乱。
贾诩眼眸一挑，怎能不知其意，捋了捋胡须意有所指道：“流川这般胡来，枉为名门之后。”
伏泉怎会承认故意捣毁棋局，任贾诩如何说，就是咬死自己无意。看时候差不多，正色说道：“此前所为真乃吾无心之失，来日再对弈几局，围棋本是博戏小道，不可太过计较。”
“既如此，以后休要与诩对弈，汝之棋奇丑矣。”
“文和莫怪，吾二人相交，岂能因一博戏之技，而废私谊乎？”
“哼。”贾诩冷哼一声便去案几上寻了酒来痛饮，伏泉知晓贾诩性格，见之心喜，其已不怪，赶紧上前与其畅饮。
其实伏泉的话没错，当今围棋评价一直不高。春秋战国时还好，当时已在社会广泛流传了，《左传》和《论语》里都记载了涉及围棋的故事，《孟子》中更是记载了著名的专业棋手弈秋。
不过到了西汉初年，社会对此十分反感。贾谊言：“失礼迷风围棋是也”。他认为围棋是扰乱礼教、破坏民风的东西。中国古代历来十分注重长幼尊卑的礼教，而在棋盘上，双方平等，这种理念的盛行，在贾谊眼中当然是大不敬的行为。而西汉杜陵杜夫子善弈棋，为天下第一，便被世人所讥。
当然，最重要的围棋不得普及的原因是被当做博戏，即用于赌博。东汉自班固以来，李尤、黄宪、马融等大儒相继对围棋加以肯定，使围棋摆脱了博戏的观念，然而玩物丧志的名头仍未摘下。又因此时围棋毫无美感，以及为了防止模仿棋而产生的座子等规定，颇令人感觉无趣，是以围棋时下还未上升到后来的琴棋书画的地位，因此在普通士人之间多为不屑，评价很低。
酒过酣罢，浓烈的酒精刺激，配上炎热的气温，贾诩很少见的解开儒袍，不顾形象的躺在地上，忽然说道：“流川，段太尉遣人书信于吾，欲征辟吾入太尉府。”