至于官职没有上升，高珣对这到是不怎么在意。
不管是给他一个两千石的郡守，国相牧守一方也好。还是给他一个几百石的县令，县长也罢。只要皇帝刘宏还在位，大汉的局势就不会大乱。以大汉朝廷的官场规则，也为了防止牧守一方的长吏做大。地方长吏在一个地方所待的时间，一般不会超过两年。
现在还是刚刚改年号的中平元年。刘宏去世的时间是中平六年。中间还足足有五年的时间。虽然此时的大汉朝廷，对地方的掌控力与影响力，经过这黄巾军造反后，更加的虚弱。但是，也不是他这个刚刚迈入贵族的人，所能撼动的。那也就说明，他不可能在一个地方建立起他的势力等待乱世来临。
既然如此，那还不如提升他的名望实在一些。现在他已经被封为列侯，要不了多久，他高珣的大名，就会被朝廷以快马通报的方式，再一次响遍整个大汉。那时他的名声，也就会因此而全方面的提升。
毕竟，在大汉的的列侯，受秦朝制度，以及战国时期的影响。被视为封君，享有崇高的地位和巨大的权力。在汉初，随着景帝的削藩，加强对列侯的控制。以及武帝“罢百家独尊儒术”不断加强皇权，与经学礼仪的不断发展。列侯的行为受到更严格的规范。但列侯作为特权阶级，仍享有广泛的特权和巨大的影响力。
他们不仅享有仪制特权、经济特权，还拥有巨大的政治特权。
汉代分封功臣侯的仪制极其隆重，先由军吏核定军功大小，以此确定食邑的户数。再综合比对，确定封国的地点和范围。然后上奏皇帝，接受皇权的祝福。最后剖符立誓，制作丹书铁契，叙定功次名册，收藏于宗庙，并在金匮石室等国家档案中心备份。誓词简洁而庄重：“使黄河如带，泰山若厉，国以永存，爰及苗裔。”
封侯仪制的隆重从一个侧面，反映了列侯在礼制社会中地位的崇高。列侯作为人君，不仅在朝廷中受到优礼，享有各种经济、政治和司法特权；而且在车服礼器、婚丧嫁娶等社会生活中享受种种特权待遇。
景帝中二年议定列侯丧葬仪制，“令诸侯王薨、列侯初封及之国，大鸿胪奏谥、诔、策。列侯薨及诸侯太傅初除之官，大行奏谥、诔、策…列侯薨，遣太中大夫吊祠，视丧事，因立嗣。其葬，国得发民挽丧、穿、复土，治坟无过三百人毕事。”
随着儒家复古主义运动的推进，礼经中记载的周代贵族的特权被援引作为汉列侯特权的依据和标准。列侯的政治权力虽多被剥夺，仪制上的特权却受到经学和律令仪法的全面保障。列侯冠弁、玉印、乘舆、服绶及祭服等的规格都较常人为尊贵，列侯戴进贤冠系两梁、佩白玉印、嫁娶得服锦缯、乘舆“紫绶，二采，紫白、淳紫圭，长丈七尺，百八十首。
列侯在其封国内享有类似周代封君的各种经济特权。列侯垄断封国内的经济资源，“山川园池市井租税之入，自天子以至于封君汤沐邑，皆各为私奉养焉。”
随着皇权的强化，列侯的经济特权不断被侵蚀剥夺。汉初，列侯可以自置吏得赋敛，有权委派亲信征收租税。文景时期，法令数度更改，列侯的该项权力被取消，改由朝廷任命的国相“纳租于侯，以户数为限。”
后武帝时期新经济政策的推行，名山大川次第收归国有，地方经济事业受到严格限制，列侯衣食租税，朝廷转让的公权力只剩下征收土地税。
虽然列侯在经济特权上，一再被剥夺，但是，身为特权阶级之一的列侯，常于皇帝举行庆典及颁发遗诏时接受恩赐。每逢朝廷有什么喜事，那像他这样的列侯，就免不了就有朝廷的财物赏赐。
同时，也是最让高珣最为看重的。那就是政治特权。
列侯在