山山道人早就对林长远说过世上的功法没有真正所谓的弱与强，只有修炼的人对不对，修炼的方法对不对。
饶是如此，林长远仍然认为山水诀是一部极为精妙的法门，其中对山水的理解可谓到了深处。
山水诀最高的奥义是何处无山，何处无水，林长远此时显然理解不了这个境界。
他从最初等的境界开始理解起来，这一境界是要做到心中有山，心中有水。
什么叫做心中有山，心中有水，当然不只是将山的形状，水的形状记在脑子里就行了，那谁都能够做到。
而难的是将山之意，水之意刻在心中，有形而无意，只是一个空壳子而已。
师父没有给他讲过这个，因为师父传他山水诀和山水剑法的时候，已经将要驾鹤西去了。
形和意是有着根本性的区别，形不可丢，但意却最为重要。
形是形状，视觉之所见，能够将它记下来画下来便是形。
意便更升了一个层次，意是事物的灵魂，自己对于事物的根本的理解，每一个人都有不同的理解，便称为意。
就拿画作来讲，许多的画师皆停留在形的阶段，只能将事物的本体画出来，而无法对事物进行本质的理解，而缺少了这份理解，便缺少了意，没有灵魂的画作，终归是少了许多东西，没有将事物最重要的部分表达出来。
比如张庆端的《西陵圣会图》，是别人都画不出来西陵的盛况吗，不，就比如说一个模仿能力很强的画师去作一个《西陵圣会图》的摹本，而出来的感觉就像是一副死的作品一样，这也是为什么张庆端的这副画为什么能够得到圣天子陛下至高的赞赏，甚至给予了张庆端“千古一画师”的莫大荣誉，不止是因为他的“圣”之一字极得陛下心意，而且因为他的这副画是有灵魂的。
林长远没有想到什么太好的办法来塑造这股意，所以他决定先看山看水，画山画水，他找来了画纸和画笔，在卢安的时候，林长远是跟师父学过画的，而他如今要做的并不是要在画出来的东西蕴含着意，他是想要通过纸上的画，眼中的物将那股意汇聚在心中。
天行学院是有山和水的，这山和水绝对不是人工造就的，而是浑然天成的，这让林长远心中颇为惊喜，他便不必要跑到更远的地方去了。
林长远找了一处僻静无人的河岸，盘膝坐于草地之上，看着面前这哗哗流淌的河水，闭上眼睛，细细品味，试图将那河水流动的形态给记下来。
不过这实在是有点难，河水的水流变化万千，即便瞬间能够记下它的流动状态，那也是极其生硬的罢了，没有了丝毫河水流动额活性。
林长远自从溯源命魂之后，他的感知能力要强上了许多，他坐在岸堤上，甚至能够看到那河流泛起的极其细腻的波纹，
那形状极其奇特，他瞬间来了兴趣，顿觉世间的万事万物真是奇妙。
当河水泛起波纹的时候，我们知道风来了。
林长远想起了曾经在书上看到的这句话，山水诀虽为山水，但与风也是脱不了干系的，因为山水剑法中的两式绝技便是“山一程，水一程；风一更，雪一更。”
他再次试图同时感知风的来向与波纹浮动的奥妙，细风微风与大风狂风所带来的波纹效果是完全不同的，此时正是春季，当然是微风辄止。
由此看来，这似乎是一个要长期奋斗的过程了，没有经历四季的变化，自己是别想把这山水之意给刻在心中。
月亮，在浮云掩映下忽隐忽现，天色渐暗，林长远收起了纸笔，回到了自己的小院子里。
夜间，是他引命之源泉进行溯源的时