睡觉对人的健康十分重要，人的大多数疾病都和睡觉不好有关系。中国人对睡觉的重视超过世界上任何一个民族，对睡觉的每一个细节都非常讲究。中国人对睡觉的床很讲究。以前的中国人也是席地而卧，在地上睡觉的，就像现在的日本和朝鲜，后来中国人睡觉用床，不再睡在地上。睡觉在床上的养生效果比睡在地上好是显而易见的，中国的顶子床是古人让床的养生效果的达到极致，一个床就是一个小房子，对人的健康非常有利。人体有一个气场，如果在空间过大的房间睡觉会感觉浑身无力，古人喜欢在小房间睡觉。寺院的方丈也是指他修行的地方只有一丈见方，这里面蕴含着佛教的养生智慧。
在北方的许多地方人们都是睡在炕上，冬天睡过炕的人都会喜欢在炕上睡觉，寒冷的冬天在温暖的炕上睡觉真的是一种非常幸福的事情。西方人喜欢冬天烧壁炉取暖，用壁炉没有烧炕更养生，也没有烧炕节能。
近代西方的沙发和沙发床进入中国，沙发普及了，沙发床却被边缘化了。沙发床过于柔软，影响人体经络的通畅，睡沙发床第二天有人会感觉很累，沙发床不符合中国人的养生思维。
有句谚语：夏不睡石，秋不睡板。在野外睡觉夏天不能贪凉睡在石头上，这样容易受凉，秋天睡在板上也容易受凉。
古人对睡觉的时间也是非常讲究，在什么时间睡觉都很重视。《黄帝内经》对一年四季睡觉的时间都做了区分：春三月，夜卧早起；夏三月，夜卧早起；秋三月，早卧早起；冬三月，早卧晚起，这样睡觉就是和阴阳和谐。和大自然和谐，人才能养生。《黄帝内经》主张不治已病治未病的养生理论，也是中医的基础理论，对古人的生活方式影响非常大。
《论语》中一段经典：宰予昼寝。子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可污也，于予与何诛。子曰：始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。翻译过来的意思是：宰予大白天睡觉。孔子说：腐朽的木头不可以雕刻，粪土打的墙不可以粉刷，对于宰予有什么可责备的呢？孔子又说：以前我对于人，听到他的话就相信他的行动；现在我对于人，听到他的话还要观察他的行动。由于宰予，我改变了以前的态度。
孔子批评宰予白天睡觉的原因是宰予白天睡觉不符合养生，所以孔子才会发那么大的火，说出千古流传的经典批评名言。首先我们要弄清楚的是宰予是不是在孔子上课的时候睡觉，如果宰予没有在孔子上课的时候睡觉，按照我们现代人的观点来讲，宰予是没有错误的。可是偏偏《论语》上面没有说宰予是不是在孔子上课的时间睡觉。白天睡觉在现代人看来，都不是什么错误，为什么孔子却如此生气？
不在正确的时间睡觉就不能保养自己的身体健康，没有健康就没有了一切，这句话我们大家都在说，真正做到的有多少。孔子追求养生的行动我们远远没有做到，在孔子看来，不会睡觉的学生就不是好学生，不知道养生的学生也不是好学生。
午睡是古人重要的养生方式，古人很重视睡子午觉。子时和午时，是阴阳交接的时间，体内气血阴阳极不平衡，必须静卧。午睡是中国人的习惯，西方人没有午睡的习惯，西方人的心脏病发病率高于中国人。西方的科学家比较严谨，他们通过长时间的调查验证，发现睡午觉可以降低三分之一的心脏病发病率。睡子午觉普通人不好坚持，因为要干的事情太多了，没有那么好的条件，慈禧太后有条件坚持睡子午觉，她活了73岁。慈禧太后留下的老年时期的照片中显示仍然很年轻，这与她坚持睡子午觉有很大关系。
中医把人体的五脏六腑和睡觉联系在一起，什么时辰睡觉对应哪个脏器养生都很明确，病人可以根据自己的病情选择不同的睡觉时间，