雾起如入梦，雾散如梦醒古月带着法册走了，雾气也散了；
画舫则留在原地，众道士也没有叫人过来开船，他们感觉自己已经死了，人生最残酷的事不是希望破灭时，而是在破灭后又看到了希望，接着希望又被彻底破灭的感觉。
他们一边在狂喝酒，一遍念叨着古月离去时所咏唱的诗词：
对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
这一天成为他们心里永远的心魔，他们努力坚持许久的的道心破碎了；就连在岸边等待的渔夫都能听到那种疯狂的嘶吼，包含着绝望，不甘。
古月也是，他在离去时也感到他们身上的那种痛苦；可是古月也改变不了，他也是这方天道下苦苦求索道路的其中一人。他只能用酒来安慰他们。
古月在此时也告诉自己，平民般的跪羊总是祈祷着神灵的怜悯，佛教徒轮回的慰藉和对地狱的恐惧，使得死亡看起来并不是那么糟糕甚至是解脱。
儒教则是教人学习天道，明白四季，懂得水火，了解这个世界，最后溶于这个世界，跟它成为一体，你就是我，我也是你；道教的修行者则是逆流而上，抗衡天道，吞噬外物，淬炼已身，以达到我为世界，然后成为大自由，大逍遥。
佛家讲“超世”，道家讲“出世”，儒家讲“入世；你了，你需要什么，你如何在这现实世界里超脱，又如何在梦境世界里解脱，你明白你到底需要什么了吗，你的本心是什么。
古月眼睛里有光彩不停的转动，他眼睛木然的盯着水面，看到那水面上自己的倒影；也就在古月眼睛无神发木的时候，他看到了自己的影子下被吸引过来一只虾米，那只虾米不停地游来游去，想要在这片影子里找到食物，却什么都没有。
就在它要游走时，一条巴掌大全身是红色的的鲤鱼猛地游了上来，一口就把那虾米吃掉。古月默然的看着那条鱼游进江中，他这时仿佛自己就是那个小虾米，天道就是鱼时。
旁边一个渔夫突然在嚷嚷，声音之大，连古月都听到了，只见那边的渔夫在说~看看我今天用网抓到什么，一条全身全红的鲤鱼，多稀罕啊。
古月眼睛这时猛的一闭，他知道他的本心了。
在这无限宇宙，也就只有使自己成为草原上的猛兽，那样才能在森林里徐徐而行，依靠着自己猎食的经验智慧和天然而生的那种疯狂的兽性，活下去，直到成为制定天道的存在。
古月只觉得脑海里哄~的一声大响，识海里里的白雾一层层涌来，迅速包裹着进入灵魂空间里的古月，识海也在不停的涌动，包裹着古月所形成的白雾如同大日落地般，砸进了识海里，原本涌动的识海也忽然平静下来，像是在孕育什么。
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茫茫不知处，古月灵魂睁开了眼睛，身体外的眼睛也一起睁开，识海里的灵魂跟外界的身体一体口吐真言~
菩提何来有证果，今日方知我是我
一说出这句话，古月只感觉自己以跟平实不一样，如果说前一刻他还是迷茫的古月，那说出这一句话的古月以明白以后自己要走的路。
古月退出了识海，回味刚才那妙不可言的感觉，只能用一句话来说~本心是我，道心也是我，心本不在道物外；本心是自身本源的，未被外物影响的意识，是本源情感，道心是自身与天地规则，天道靠拢，契合，形成天人合一的意识。
这一刻的古月枷锁皆断开，他不在思考这方天道对于修行者的打压，他所要做的，就是超脱，就是永恒；这一刻，古月想起了古代的那