“老……老陈，现在做什么。”八胡子胆怯的问，不敢离坟太近。
看他的模样，我不免在心中怀疑，凭他的胆子，怎么从坟里面把那些金银宝贝掏出来的。
老陈叔依旧面无改色，仪式当中，他对谁都一视同仁，冷静的说了三个字：跪，苦，掘。
八胡子点头跪下，擦着鼻涕流着泪，装着伤悲，嘴里一股劲的念着祖宗，周七叔调皮捣蛋的在我边上“诶”了一声，脸色保持严肃不变，惹我得在身旁偷笑不已。
伴着八胡子的假慈悲，我们也动了起来。仪式第五步，动土挖墓。
八个人，两两四人一组，我和周七叔负责木架龙骨，韩三伯他们负责铁锹动土。
为了抓紧时间，我们把第六步的搭耕一起进行。
四烧五掘六搭耕，其实就是用木头作为龙骨，在坟墓的乾坤巽艮四个方位作为基点，搭建出一座井字形的龙骨架。
然后把顶端绑到一起，形成四方形的金字塔，用于第七八步的缠棺和悬棺。
挖坟靠力气，搭耕靠技术。跟盖房差不多，首先搭好基础，再做龙骨，保证它的稳定性和承受能力。
如果搭得不好，在悬棺的时候出现坍塌，倾斜，让棺材落了地，破了门，不仅是钱，连移棺匠的命都要搭进去。
每一步看似简单，但都复杂，挖坟靠的是力气，其实也有一些技术，搬开石头之后，坟底下的每一寸黄土都要细心下铲，不可惊动棺材，更不能动它丝毫。
此时的场景，坟里的死人已经不是八胡子一个人的祖宗，更是我们先人，每一步都要小心谨慎的做着，不敢粗心半步。
老陈叔和陈明子依旧跪在地上，盯着我们的一举一动，在棺材没有出来之前，他们不能起身。
石坟有些年月，耗了不少时间，我看八胡子跪的脸色铁青，时不时的用手捶着老背和大腿，哪里还想着哭的事情。
老陈叔也跪得有些难受，可能是上了年纪，能力不如以前。快到尾声的时候，我看到老陈叔的脸色难看起来，跪得很是吃力。
大概花了两个小时，时间算上去比较久，还好大伙也都顺利完成。
出现在眼前的，是一口沉色发旧的棺材，静静的躺在黄土之间，散发着淡淡清香，有些迷人，闻得陶醉，棺材呈暗红之色，不像涂上去的漆。
细细去看，是做棺材木料的原色，红檀，用这类木料做棺材的少见，也难怪会有一丝香气，埋在地下几百年，里面没有腐臭，倒是让大家心安不少，可周七叔的声音，还是第一个响了起来。
“老哥，坟里有信。”
这里的信并非书信，而是一种现象，我们把它理解成死者在给活人传递信息。
老陈叔不能起来，问周七叔什么信，见他带上一双手套，从坑里捡了一个东西上来，定眼一看。
是枚号子（黔北土家人自己的称呼），俗称铜钱。
外圆里方，刻着四个字，很是正常，只是号子的表面结了层冰，薄薄的，还散发着丝丝寒气，像是化石一般，把号子封在里面。
七月的天，怎么会让号子结了冰，我的第一个疑问冒了出来。
贵州的晚上虽然冷，但也只是风吹皮子凉，不会让人觉得热。
我走上去看，不仅是号子结了冰，就连棺材的底部也结了厚厚的一层，像是生了根，和黄土紧紧的连在一起。
四月飞雪，遇到冷空气的突来，这是有可能的事。但是七月结冰，没有听过，也没有见过，这冰，恐怕是个不祥之兆。
“还移吗？老哥。”周七叔拿着号子问。