对于项景氏的到来，张嘉师的头可真的不是一般的痛。
当然，张嘉师不是对这个跟虞姬的姿色能够相比的御姐级别熟女有什么想法，而是他不知道以一种怎么样的方式来面对对方。
对方是楚国王后，这一点，张嘉师可以当没看见，对方是项羽的妻子，这个事情张嘉师同样能够无视，但是对于对方怀了项羽的孩子，张嘉师真的无法等闲视之了。
来到了这个世界这么长时间，张嘉师知道一点，那就是在这个世界说什么罪不及家人，尤其是他们这种级别的存在，完全是瞎扯。
他们的存在本身就有一定影响力，项景氏还没有什么大不了，但是他的孩子要是被有心之人利用的话，那么这个身份会给他带来很大的麻烦，这一点是必然的。
所以，在思考了一段时间之后，张嘉师也不是没有想过直接将这些前来谈判的屈，景，昭三家之人来作为筹码，然后等待项景氏生下孩子之后，再作打算。
但是张嘉师很快就放弃了这个在某个意义上算是不切实际的想法。那就是项景氏扣押起来，会导致什么样的后果发生，他自己都不敢想象，而且要是将屈，景，昭三个氏族当中的一些并不算小鱼小虾，但是也完全不是族长或者是长老级别的人扣押起来，更多的是无用功，若是将屈景昭三家的族长扣押起来，张嘉师认为还有一点作用。
毕竟这个时候的族长，可不是后世的那些族长，更多的只不过是一些名义上的称呼。
……
族长，亦称“宗长”，是封建社会中家族的首领。通常由家族内辈分最高、年龄最大且有权势的人担任。族长总管全族事务，是族人共同行为规范、宗规族约的主持人和监督人。
族内发生纠纷由族长全权处理，对违犯族规的人，族长有权根据宗规族约给予制裁。协助族长工作的还有房长和柱首，房长按血缘关系由该房辈分最高、年龄最大者担任。柱首，是处理一族内日常事务的人，如收租、筹办祭祀活动等。
历史上，姓氏家族聚居比较普遍，表现为同姓居住同一地区，四世同堂或五世同堂多见，一个宗族即为一个自然村落，多由姓氏得村名。
族民们为了自身或共同的利益，一般都推举族内德高望重的男姓长者为族长。族长具有很大的宗法权力，宗族内部的管理和各项事务的主持一般都由族长担纲。小如家庭纠纷、婚丧喜庆；大如祭祖、祠庙管理等事务都要主持。他们所拥有的权力，便是族权。姓氏族长制源远流长，至迟可追溯至宋代。宋代理学家提出恢复宗子法主张后，宗子的族长地位，在民间家族中被普遍承传下来。
由此可见，各地许多家族除大宗之子（族长）统领最高决策权外，族内辈分高的长者也承担了重大职责。
旧时，一大宗族的分支称“房”，各房均有房长。他既是本房的代表，又是族长的辅佐，尤其在祭祀事务上拥有很大的权力。这种家庭士绅与家族长辈的结合，大大加强了族长的权力。他们可以主持祭祖，代祖先立言，代祖先行事；还可以制订和修改各种家训族规，操纵家族事务，规约族人行为，并充当族人纠纷案裁判和法官。他们控制着族田和其他共有财产的管理权和分配权，控制着宗族与外部的联系。对于所谓触犯家规的族人，族长有权决定各种处罚和惩治，甚至处死。因此，族长们实际上拥有主宰家族一切事务的最高权力。由于每个家族往往非单一族长所能支配，族长之下还有族房长、士绅学士、掌事的董首等等，构成庞大的宗族管理阶层。
而屈，景，昭三家大氏族因为在人数方面相当多，而且在楚国当中也有相当程度的影响力，所以屈，景，昭三家的族长，张嘉师也就是知道对方的名字而已