福给淫人吗？庆封又在吴国富厚了。”叔孙豹说：“善人家裕，可说是赏赐；淫人富厚，可说是灾殃，庆氏的灾殃到了，庆氏全族聚集，将要被一举而灭尽。”
7年后，即公元前538年，楚率诸侯联军伐吴，“使屈申围朱方。八月甲申，克之”
庆封全族，被楚人全部诛戮。
以上的说法，证明了庆封与庆氏一族不仅仅是绝后，而且可以说是被齐国以及楚国先后诛杀其族裔。
在这么一个情况下，荆轲作为庆封后人的可能性，的确是近乎不可能。
所以盖聂的说法应该才是对的。
盖聂自然是没有想到张嘉师会想到这个方面的事情，而是继续说下去：
“荆轲年幼时期的生活并不算好，虽然其贵为公族之后，但是卫国实力太过羸弱，而且仅仅凭借濮阳一地的收入，也不足以支撑当其时的卫国公族的开支。所以在其追随吕不韦的父亲被驱逐回濮阳之后不久忧愁而死，荆轲只能够凭借自己年幼以来一直勤练的剑术，在外游历。”
“当其时，我也是一个在外游历之人，在一次接到了赵国发布的任务之后，偶然之间与荆轲相遇。当其时我们虽然是没有一起进行任务，但是不得不说一点，那就是荆轲的剑术求学自名家，确实是有一定的独到之处。但是荆轲的实战经验很少，而且对于融会贯通方面有些不屑，故而当其时鄙人给了荆轲一些建议，希望荆轲能够加强一下这方面的理解。”
说道这里的盖聂，看到的是张嘉师欲言又止的表情，不禁有些奇怪：“不知王上有何疑惑之处？”
张嘉师确实是有疑惑，因为按照他在青玉灵书当中的相应描述看到，盖聂的剑术确实是很驳杂。
幼喜剑，游历诸国，遍访名家砥砺剑术。壮年时剑术有成。自谓年齿后续，不得与薛烛、欧冶子等复见，诚可憾。
聂尝游至榆次，恰值有聂村、聂店两村因事械斗。聂近前相劝，众被其剑术所慑，俱拜服而去。时人尊其“盖聂”。聂观榆次风物淳和，人咸良顺。遂于此定居。
聂不好丝竹女色，于权势钱帛亦不所衷。所喜者，唯剑一物。尝读庄周，对其《说剑》篇实为倾心，曰，吾以庶人之身，习剑近三十载，今闻庄周此说，可谓意境高缈，胸怀邃远。练剑需练心，心坚则剑利，心定则剑固，心高则剑势不绝，心广则剑意无尽。聂得悟此理，剑术乃趋大成。
从这些描述当中可以理解到，盖聂的剑术更多是自己融会贯通才能够得到大成，而且其不好丝竹女色的描述，也正符合现在的盖聂依旧是独自一人的情况。
张嘉师想了想之后，才将自己的想法说出来：“不知道盖先生的剑术达到大成之机遇，是自身的理会还是有其他帮助？”
盖聂听到了张嘉师的话，微微思索一番之后，才说道：“两者皆有，毕竟鄙人当其时也是跟很多高手切磋才知道更多的剑术境地。若是没有这些高手的喂招，鄙人的剑术自然是无法达到如此境地。”
盖聂说出来的话，让张嘉师不禁点了点头，因为这也正好是说明了盖聂的剑术天赋，确实是异于常人。
而盖聂则是接下去说道：“鄙人没有想到的是，庆卿并没有完全按照鄙人的建议去做。也许鄙人的说辞并不符合庆卿的心态以及阅历，但是无可否认的是，庆卿虽然是在我俩再次会面的时候，剑术也得到不少提高，但是无法否认的是，庆卿的心态依旧不稳。所以，我只能够让双方之间的实力，来让庆卿认识到我俩的差距。”
听到了这里的张嘉师，不禁再次想起了《刺客列传》的相关记载：
荆轲漫游曾路经榆次，与盖聂谈论剑术，盖聂对他怒目