与三国演义的编纂情况不同，眉坞并没有在董卓死后就被拆毁，而是在北魏时期才毁于战火当中。
而客家土楼则是客家人的一种不断南迁所演变出来的一种住所演变方式。
客家人原是中原一带汉民，因战乱、饥荒等各种原因被迫南迁。至南宋时历近千年，辗转万里，在闽粤赣三省边区形成客家民系。在他们被迫离乡背井，流离他乡的过程中，经历了千辛万苦，他们都有深切的体会。不论是长途跋涉的流离失所，还是新到一处人生地不熟的居地，许多困难都得依靠自己人团结互助、同心协力去解决，共度难关。因此，他们每到一处，本姓本家人总要聚居在一起。这样也就形成了客家民居独特的建筑形式——土楼。
由于客家人居住的大多是偏僻的山区或深山密林之中，当时不但建筑材料匮乏，豺狼虎豹、盗贼嘈杂，加上惧怕当地人的袭扰，客家人便营造“抵御性”的城堡式建筑住宅——土楼。
客家土楼最早时是方形，有宫殿式、府第式、体态不一，不但奇特，而且富于神秘感，坚实牢固。楼中堆积粮食、饲养牲畜。有水井，若需御敌，只需将大门一关，几名青壮年守护大门，土楼则像坚强的大堡垒，妇孺老幼尽可高枕无忧。由于方形土楼具有方向性、四角较阴暗，通风采光有别，所以客家人又设计出通风采光良好的，既无开头又无结尾的圆楼土楼。
建造土楼，就地取材，用当地的粘沙土混合夯筑，墙中每10cm厚层布满竹板式木条作墙盘，起到相互拿力的作用，施工方便，造价便宜。
土楼属于集体性建筑，其最大的特点在于其造型大，无论从远处还是走到跟前，土楼都以其庞大的单体式建筑令人震惊，其体积之大，堪称民居之最。在我们参观的土楼中最普通的圆楼，其直径大约为50余米，三、四层楼的高度，共有百余间住房，可住三、四十户人家，可容纳二三百人。而大型圆楼直径可达七八十米，高五六层，内有四五百间住房，可住七八百人。
从历史学及建筑学的研究来看，土楼的建筑方式是出于族群安全而采取的一种自卫式的居住样式。在当时外有倭寇入侵，内有年年内战的情势之下，举族迁移的客家人不远千里来到他乡，选择一种既有利于家族团聚，又能防御战争的建筑方式便被采纳下来。
圆楼是客家土楼群中最具特色的建筑，一般它以一个圆心出发，依不同的半径，一层层向外展开，如同湖中的水波，环环相套，非常壮观。其最中心处为家族祠院，向外依次为祖堂，围廊，最外一环住人。整个土楼房间大小一致，面积约十平方米左右，使用共同的楼梯，各家风乎无秘密可言。
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而秦家所修筑的坞堡，则是更加倾向于军事方面的堡垒建筑，而由于秦敏想到了一些方面的事情，所以就在这种堡垒当中增加了养殖家禽以及牲畜的地方，同时也修筑了对方粮食的库房，因此，张嘉师在接到了这一方面的情报之后，很清楚的认识到，秦敏创造了一个建筑的先河。
当然，张嘉师可真的不会因为这样而替秦敏而高兴，毕竟对于张嘉师而言，秦敏的这种做法是他无法容忍的事情。
只不过无法否认的事情是，张嘉师认为自己确实是忽略了这种坞堡对于军事方面的作用。毕竟若是在边境地区修筑一些小型坞堡，与长城或者是边境城邑形成犄角，那么对于整个战局的走势，会有着很多方面的影响。
但是坞堡的缺点也很明显，毕竟张嘉师也无法依靠少部分的坞堡来形成足够抵御大军的防御体系，坞堡的驻军人数偏少，是一个很难避免的难题。
而且坞堡的防御体系而言，其最好的防御外观并不是原型，而是多边棱形，因为在整个