之后，那么张嘉师则是以定武王的身份，享受着次于历代大秦帝国皇帝的规格的祭祀安排。
而在这同时，作为张嘉师的两个王后，嬴玥汐以及赢玥涟则是在张嘉师的陵墓外围的区域，以左右相伴在张嘉师的主陵寝的方式，接受着大秦帝国的历代后妃的祭祀供奉。
在另外一个方面，张嘉师作为张家的创始人，在没有之前的先祖的相应安排，张嘉师自然是成为了他的子孙后代的太祖进行相应的祭祀。
在咸阳张家的祖庙当中，张嘉师的牌位在最为明显的位置，而张嘉师的嫡次子张琇，则是作为咸阳张家的太宗，以仅次于张嘉师的位置，作为后世拜祭的对象。
其他地区的张家旁系，则是依旧以张嘉师作为太祖，而他们这些分支的先祖，也就是张嘉师的庶子们，则是作为太宗的身份作为拜祭对象。
而因为张家的旁系很多都居住在距离咸阳地区有着很长距离的地方，在张琇的提议，以及以张瑛这个庶长子为首的几个年长的公子的支持下，天下的张家分支决定以五年为一次集中前往双玥邑的祖宅进行拜祭的安排。
这么一来，天下的张家分支也确定了对咸阳张家的宗主地位的另外一方面的确定。
……
在公元前130年，赢启在与张琇进行相应的商议之后，允许张家在张嘉师的牌位上，追加定武王三个字的谥号。
在这之前，大秦帝国的张家家主以及分支后代在进行相应的拜祭当中，并没有这样的权利成为张嘉师已经确定的谥号。
毕竟这样的谥号涉及到皇室的相应问题，他们虽然与大秦帝国的皇族是同出一脉，但是在嬴珣以及张瑛相继病死之后，出于很多方面的考虑，年纪也相当大的张琇也不希望因为这样而招惹到一些无妄之灾。
在确定了这方面的称呼方式之后，在张嘉师受到相应的拜祭之时，其祭文会正式加上大秦定武王的称呼。
这样的情况可以说是大秦帝国皇族对于张嘉师这个先祖的一种正式而全面尊崇。
而时隔一百多年之后，大秦帝国的皇帝嬴秀，在公元28年10月1日的大朝会上，正式提出追尊张嘉师为定武皇帝，庙号太祖的决定，可是让很多人都震惊了。
在这些人的心中，他们大部分所震惊的并不是这种似乎也不过是水到渠成的相应安排。以大秦帝国皇族对于张嘉师的尊崇而言，这一个安排更多的也就是一种地位上的改变而已。
再说了，张嘉师对大秦帝国的贡献，地位以及其身份，确实是配得起这种改变。
而真正让他们所震惊的是，嬴秀确定以张嘉师作为大秦帝国的太祖，那么有两个人的庙号必然需要进行相应的改变。
而这两个人分别就是被尊为太祖的始皇帝嬴政以及被尊为太宗的文皇帝嬴珣。
张嘉师作为太祖，对于嬴珣的影响还不算太大。但是毫无疑问，太祖在相应的排名当中可以说是地位最为崇高的。而嬴政的庙号又当如何评议？
在这一个事情，嬴秀也没有含糊其辞，而是在下一步的诏书宣读当中，嬴秀可以说做出了一个让很多群臣都有些苦笑的安排。那就是大秦帝国以玄为尊，那么始皇帝作为大秦帝国的第一任皇帝，同时对大秦帝国的功绩是无可否认的。那么始皇帝被迁改庙号为玄祖，明显更加符合其身份以及相应的功绩。
对于这种说辞，很多人确实是苦笑不已，因为他们不认为这样的说辞有道理，但是毫无疑问的，这样的说辞也算不上是明显的瞎掰，更多也就是一种让人无可辩驳的诡辩而已。
所以，在经过短暂的商议之后，嬴秀的这个安排得到了很多群臣的认可。