御之，使敌倚城登梯上至城头，少不死者，何以致之？於女头墙里鹊台上，靠墙立排叉木，每空阔三四寸一根，通度枪刀向上，高出女头墙五六尺。敌至女头墙上，必为排叉木隔住，背後乘空，守御人於木空中施枪刀刺击，岂有刺击不下者？下而不死者，鲜矣。闰十一月二十四日再攻，推对楼五座，盛矢石来城上，以杆冲倒三座，城上士卒争持草以焚之。对楼木多而草盛火炽，火乘南风，遂引烧城上楼子三座。对楼既倒在城外，必不能却回，亦不能再起，自是堵住敌人攻械来路，可以置而不问。焚者失也！纵不引烧城楼，止烧了敌人对楼，亦是城上人自持草火，与敌烧开再进攻械来路。此事大失！所有再造成楼骨格，欲於旧处安立者，以理度之，自是敌必不容，矢石必倍。守御官若能用前说，造洞子於阙楼子处，两头连珠并进，不终日决可蔽合，权代女头墙，以隔矢石。矢石虽愈倍於前，亦必无害。次於烧了城楼处两头，横直深埋排叉木，以防敌急登。城上分甲兵两向攻打。城里从下斜筑向上至城面，外垠向下陡峻；次於城里脚下取土为深壕，离壕三五丈筑月城围之。矢敌乘对楼到城，如不下对楼上城，却回则已；若上城，必自立不得，倒入壕内，无不死者。如此一挫，必罢攻退兵。乃守御之人失之。以致城陷，岂步痛哉！凡攻守之械，害物最重，其势可畏者，莫甚於炮，然亦视人之能用与不能用耳。若攻城人能用，而守城人不能御之，则攻城人可以施其能；若守城人能用，则攻城人虽能者，亦难施设。窃闻金人用炮攻城，守御人於城上亦尝用炮。城面地步不广，必然难安大炮，亦难容数多。虽有炮台，炮台地步亦不甚广。又炮才欲施放，敌人在外先见，必须以众炮来击。又城上炮亦在高处，自然招城外敌人用炮，可以直指而击之。以此观当时守御之人，其不能用炮也明矣。假令当时於城里脚下立炮，仍於每座炮前埋立小木为衣，敌人在外，不见立炮所在，虽有能用炮者，何由施设？或谓炮在城里，炮手不能见得城外事，无由取的。每一座炮，别用一人於城上，专管城里一座，外照物所在，里照炮梢，与外物相对，即令施放；少偏，则令炮手略少那脚；太偏，则就令拽炮人抬转炮座；放过，则令减人或用炮稍大者；不及，则令添人或用炮稍小者。照料得一炮打中後，炮少有不中。又城里立炮，可置数多。守御人用炮若止能如此，则攻城人用炮何能为也！筑城之制，城面上必作女头墙。女头墙中间立狗脚木一条，每两女头中挂搭篦篱。惟可以遮隔弓箭，於炮石则难以遮隔。若改作平头墙，不用篦篱，只於近下留”品”字方空眼，与女头相似，亦甚济用。
或问何以备御城外脚下？自有马面墙，两边皆见城外脚下，於墙头之上，下害敌之物。当敌人初到城下，观其攻械，势恐难遏，宜便於城里脚下取土惟深阔里壕，去壕数丈，再筑里城一重。对旧城门，更不作门，却於新筑城下缘里壕入三二里地新城上开门，使人入得大城，直行不得，须於里壕垠上新城脚下缭绕行三二里，方始入门。若此，则假使敌善填壕，止不过填得里壕。若由门入城，须行新城脚下里壕垠上。新城上人直下临敌，何物不可施用？正是敌人死地，必不敢入。由正门入城尚且不敢，则岂肯用命打城？但只如此为备，则敌兵虽多，攻械百种，诚可谈笑以待之矣。又况京师旧城，亦自可守，若逐急措置，便可使势如金汤，有不可犯之理。兼京城之内，军兵百姓，金银粟帛，计以亿兆之数亦莫能尽。若令竭力修作，不独添筑一城一壕，可不日而成；假令添筑城壕数重，亦不劳而办。重城重壕既备，然後招敌人入城议事，彼若见之，必不攻而自退。俗谚云：”求人不如求己。”古人云：”上策莫如自治。”又”事贵制人，不贵制於人。”皆此之谓也。京城周围地约一百二十里，闻当时敌在城外，诸门多闭，有以土实者，止开三两门通人出入。如此乃是自闭生路，而为