定通过什么方式来放松自己，但在看完那几个牲口留下的便条后，孔斌从中找到了灵感，找到了自己要放松的方法，那就是----旅游。古语有云：“读万卷书，行万里路。孔斌决定通过这次旅行来放松自己的心情，同时也想通过旅行来增长自己的见闻和视野，丰富知己的人生阅历，这是一计多得的好事情。好吧，孔斌承认，他被钟昊的快速升级的速度给吓到了，在得知这种方法后，也想试一下。看看自己能不能像他在突破明劲后一样快速升级。
孔斌的第一站是长城，原因有四。其一是孔斌人就在北京，“近水楼台先得月”不用急着去买票什么的；其二则是学校才刚放假，还没有清校，住宿问题不用急，有充足的时间去游览京都的名胜古迹；其三是长城在华夏历史上有着特殊的历史地位，可以说没有长城的保护，就不可能有华夏安定的五千年，也就不可能有那么丰富灿烂的华夏文化，华夏也不可能成为唯一一个绵延五千年不断、传承至今的古国；“不到长城非好汉”，这也是一个原因，毕竟只要是个男的，就没有谁会承认自己是孬种，当人不正常的人除外。
登临长城，望长城内外惟余莽莽，到处都是一片翠绿的景象，虽然没有太祖领阅的北国风光，但夏日风光也是别有一番风味，没有了怀古伤今的伤怀，但却给人一种心旷神怡，驰骋四方的豪气；给人一种江山代有人才出，风云人物出我辈的豪气；给人一种会当凌绝顶，一览纵山小的豪气、、、孔斌看着远方的青翠，闭上眼睛，双手向前成怀抱状，用耳朵、用心去倾听去感受大自然的声音和美好。孔斌感觉自己的心好似被洗涤了一遍，把心中的阴暗和龌蹉都洗去，只留下真善美和对美的追求。这时孔斌想到了道德经中的一句话：“载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？”孔斌现在明白了为什么古代那么多宗师人物都喜欢跑到山林中去修炼。其根本目的就是为了使自己的心保持在一种似婴儿般的状态，让自己的心更加贴近大自然。
在这次长城之行后，孔斌发现自己似乎有些不一样了，但这是在往好的一方面发展，因为孔斌发现自己对自身的掌控又更近了一步。于是孔斌在其之后先后游览了泰山、华山等在内的五岳，领阅了泰山的雄、衡山的秀、华山的险，恒山的奇，嵩山的奥；还去了蜀中剑阁，领阅了一夫当关万夫莫开的气概；去了峨眉，领阅了那种利剑成峰剑出云霄的傲气；去了黄山，领阅了那奇波诡橘的迷醉；还去了天之涯、海之角，领阅那刻骨铭心、至死不渝的气氛、、、在这两个月内，孔斌的足迹他遍了大江南北。不仅领阅了自然风光，还领阅了风土人情，明白了一些在书本上学不到的东西。他在一比较封闭的小山庄看到了那些人虽然贫穷，但却活的开心自在，人们淳朴好客，也见到了一些村庄在于外界开发中逐渐失去了淳朴，变得斤斤计较；看到了一些人虽然不是很富有，但却乐于助人，不求回报，也看到了一些人为富不仁，一毛不拔；看到了一些人在得到别人帮助时滴水之恩、涌泉相报，也看到了一些人忘恩负义、恩将仇报；看到了一些人有良知的企业家在达时回报社会，也看到了一些无良企业家在达时变本加厉的向社会索取、、、
结束旅行后，孔斌回到学校。他感觉自己在这段时间变得成熟了很多，难怪以前的高人总是说红尘万丈，最能炼心；也明白了钟昊对他的帮助到底有多大。可以说，钟昊几乎在短短时间内让他与那些天才少年站在同一起跑线上甚至还有超出，为他铺平了以后的武道之路，而且还是一条康庄大道。于是他去找钟昊，郑重的向他磕了三个头，并说不管你承不承认我这个弟子，但我却认定你是我的师傅。毕竟他对孔斌尽到了师傅之实。钟昊见后，默然不语，但在华夏这个地方，不拒绝就表示同意，不说话就表示默认。