二人来到阵前立定了自己的门户。只看日本武士，先下手为强。紧握战刀，“哇”的一声，大喊着向陈正寅刺来。这个时候，陈正寅的两只眼睛眯成了一条缝，眼珠聚成了两个黑点，冷眼以对。说时迟，那时快。陈正寅的刀没去迎日本武士的战刀，而是顺手把刀向地上一丢。两只眼睛凝聚成的黑点紧盯着刀光。眼看着刀尖就要刺进自己的胸膛。陈正寅急一侧身。这个时候日本武士已经使出了浑身的力量，一下子扑了个空。这个时候，陈正寅的两个黑点已经顶上了这个武士的后心。这个时候（不要吐槽为什么这么多个这个时候，我也不知道），陈正寅的两只打手攥成的拳头同时砸在了日本武士的后心上。只听日本武士“哇”的一声，倒下就没爬起来。这个时候，日本全体武士要一齐上。这个时候，站在陈正寅身旁的好汉们，两眼都瞪出了血丝，早已都不耐烦了，个个如猛虎挡在了陈正寅的身前，向日本武士连砍带杀，日本武士终归心虚，败下阵去，一直让好汉们赶过了山口。从此以后，日本人再也不来下战表了。为了几年这次胜利，在越过山口两百步远的地方，建了一座“过脊阁”郭继明书下了“斧头砸烂旧世界，镰刀开辟新乾坤，破旧立新。”闪闪发光的大字。用对联的方式，刻在了“过脊阁”大门两旁。来往的行人到了这里总是慢下脚步，端详一翻，他们在想什么呢？民族之魂，尊严永在。顶天立地，继往开来。在当时确定用田忌赛马的这个战术时，也有人提出异议，有人提出，不用那么麻烦，干脆把咱们最强的好汉选拔出来，一齐上阵，不管他们几路来，咱们只是一路去，让他们有来无回。这个硬战方式，经过郭继明耐心的论证，否定了。他的论点是这样的，如果实施，即便大获全胜，也会得不偿失，因为这会使日本方面恼羞成怒。他们往往会做出不合常理的举措，如果他们动用了大兵力清洗了徐庄这块地方，那才是最大的损失，要知道有多少个政要人物，多少支抗日力量的源头都在这里。再说，咱们派出的好汉大部分都是担任职务的头目，对付日本的武士，真要是把他们逼进墙角，让他们拼死抵抗。即便杀他五个也得自损三人，这样不划算。用田忌赛马的战术，先让他们尝到甜头，待到以后吃了亏，他们也会在心里自找平衡。这次交锋，见好就收，才是咱们最佳的选择。逢事都有一个最合理的解决方案。当时整体的抗日战局，全国都处在暂时的劣势。得需要时间的推移，需要各方面因素，在方方面面的分化转变，耐心地努力，再努力。争取，和平的天平再度恢复平衡。人的因素是应该主导一切的，属主观。其他的任何因素都应该是服从的属客观。一定要让客观服从主观。要牢牢抓住战事的主动权。这就是一个指挥员，必须的，应该的，能够做到的。掌握不了这个原则。胜利只能是一种愿望，一种侥幸，一种偶然。就是这个原则力排众议，最后采取了田忌赛马的战术，以退为进。田忌赛马的战术，是历史典故出自《史记》卷六十五：《孙子吴起列传第五》。主题意思是：用自己的三等马对阵敌方的一等马，用自己的一等马对阵地方的二等马。最后用自己的二等马对阵敌方的三等马，结局是三局两胜。这里咱们大概说一说，日本30-40年代是怎么让自己走向灭亡的。30年代，日本的东条英机，德国的希特勒。意大利的墨索里尼。三个法西斯头目，代表三个国家，结为轴心国。目的是联手称霸世界。日本以亚洲为主要目标，建立所谓的东亚共荣圈。首先以中国为突破口，为基地，向外扩张。采取了一系列的阴谋手段，渗透手段，收买手段，军事手段，总之是不择手段。例如：1938年日本自己炸毁了东北南满的一段铁路，反而诬陷中国人。以此为借口向中国驻沈阳的北大营发动进攻。这就是“9。18事变。”之后1937年七月，日本的一个士兵走失，又说是中国的事，以此为借口，又发动了“七七卢沟桥事变。”19