徐庄、东徐庄，在东徐庄的后面又出现了个村庄，本村的居民都姓李，应该叫李庄才是，可是人家不叫李床
，叫后徐庄。这个后徐庄的历史渊源值的考究；据说与当年太平军有关联，曾经在这里有建的圣庙、圣库、
庄园，有道长在此主持，主要供应长山上，长矛军所需的军用物资，走无儿桥、无女桥、马山湾这条通道。
到底是怎么回事？没有确凿的证据，只能是道听途说了。徐庄、东徐庄、后徐庄，三个徐庄的存在，是个事
事。逢事有三，那就有点说头喽……。
这三个徐庄，如果是陌生人，转完之后，往往找不着正北。甭说是陌生人，即便是土生土长的当地人，也有
一辈子没辩明正确方向的。关与方向之事；就拿后徐庄与扬岗来说事，这两个村庄相距约一华里路，在杨岗
的正房‘堂屋’，后徐庄的人，说是西屋。这是为什么呢？因为太阳，刚出来就把阳光照进了杨岗堂屋的房
门。这争议就来了；杨岗人说是北，后徐庄人说；‘那是西’。扬岗人说是东，后徐庄人说；‘这明明是正
北。’如果，有陌生人问路，正向北走，一问变成了东。不转向，都能问转向了。人家没骗你，要说骗，那
是你自己没回过神来。关与这等事，我有亲身感受；我到过杨岗，也到过后徐庄。我任为杨岗坚持的方向是
正确的，因为，我一到杨岗就转向。明明知道，太阳刚出来的阳光，不应该照进堂屋的正门，可自己总认为
是太阳照错了，从这件事上证明；一个人如果认了这根筋，还真犯致命的错误。所以，我认为，从东到西都
是北。‘路不迷人，人自迷，迷失方向，莫着急。晚上北斗指南北，白天太阳走东西。’
咱们在此扯一下杨岗的由来；杨岗，从字意上分析，认为是杨姓村庄。其实不然；杨岗分上、下两个村庄。
上庄，姓郭的多。下庄都姓赵，连一家外姓也没有。据说，赵家的祖先，是一位落榜的举子，立志不得功
名，不回家。‘家是滕县城东，有一个叫城堂的村庄。’结果是，名落孙山。无以面对程堂父老……。就
应了，一句词；‘活要做人杰，……。不肯回江东’。男子汉吗，就得顶天立地。最后流落到了徐庄。
先是在龙头湾南边，有个南山湾，站住了脚，后来到了杨岗立下根基。距今已有一百五、六十年的光景，与
太平天国时代，‘长矛占山’的时间段是吻合的。当年，有从滕县东，党村前来徐庄‘一王六部’参加太平
军的武举。闹不准，这位赵家落榜的举子也参加了太平军。到底参加，还是没参加，这都不是咱们关心的事
。咱们在这里只说杨岗。在杨岗上、下两个村庄之间的半山腰，有一股甘泉，冒了出来，四季长流，人们称
为白龙泉，白龙泉流进了白龙湾，白龙湾里有个白龙崮，白龙崮前有条白龙河，这都是在论的……。当年；
‘长矛占长山’时代，山场属公有。老百姓自由的到山上放牧牛羊，作为一种家庭的辅助收入的营生……
几家的羊，合起来就成了群。这羊一旦成了群，那就得顾个牧羊人，人们直呼牧羊人叫放羊的。这个放羊的
，放来放去，时间长了，他就能分离出属与自己的羊群，有者还不止是一群……。这样一来，放羊的，还得
顾人放羊。这个被顾的人，被称为小放羊的。这样好了；有了小放羊的，那就有大的、二的、三的、四放羊