因为修炼“上古五禽戏”，方渝的五感要比一般人灵敏的多，加之这时正是午夜凌晨四处静谧，所以即使隔了一道厚实的木门，方渝还是听到门外隐约传来细微的声响。
这个时候在这么一个凶宅里，照理来说不可能再有其它声响才对，方渝心中有些怀疑是不是老鼠或者夜猫，但心中不敢肯定。为了避免意外，方渝没有不急着去开门，而是走到阁楼门口静静的听门后的动静。
因为“鸑鷟褷翎”一式还未大成，方渝的听觉还没和味觉、嗅觉一般蜕变成为超凡本能，但临时用元力加强一下，倒也勉强能隔着门收集周围十米内的动静。
门外传来的声音是一种细碎的“刷刷”声，有些像两件衣服摩擦的的声音，时有时无。出现时有些节奏，停止时又会响起其它奇怪的闷响。
方渝听了一会不得要领，正准备悄悄的将阁楼门打开，偷偷往外瞧一眼，一低头看到阁楼木门下沿的门缝处一道光线一闪即逝。
“有人？”
方渝立刻停下手里的动作，退后几步，稍稍准备了十几秒，微微调整了一下对听觉的元力输出。接着他闭上眼睛运起一股金行元力冲上鼻窍，发出“哼”的一声。
这一声低沉悠长，声量并不大，但却产生大量常人无法听到的声波穿透面前的门板扩散大到门背后的空间中。
这是方渝突破“鸿鹄奋翅”后获得的小神通“聚散”的延伸应用。当日在和小个子伍崆与搏杀时，方渝被味箸隔空加持道力，临时提升了一个境界，就曾经用出过这一招，只不过当时用的是次声波。
“鸿鹄奋翅”这一式主修肺脏，善能聚肺气，敛皮毛，通鼻窍，练到大成后不仅无需再通过土行元力转换，就能够源源不断的自生金行元力，还能自如的控制体内气流的变换。
也许有人会奇怪，为什么人体的肺脏是属金，会产生金行元力，怎么看这个器官都和金属没什么关系。其实这里面存在一个对“五行”如何理解的问题
华国古代将自然界的变化规律归纳为“五行”，也就是很多人都知道的金木水火土。但大多数人并不明白“五行”真正的意思，几乎都是简单的认为是指自然界中存在的五种类型的物质。其实这是一种巨大的误会。
《尚书·洪范》里面说：五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。
这里面清楚解释了“五行”所代表的事物变化的规律，并没有半个字将“五行”和具体的物质联系在一起。
当然后来古人确实是也有用五类具体的物质去解释“五行”，但那不过是为了帮助普通人去直观地理解，并不是说“五行”仅仅只是五种东西。
以“五行”中“金”为例，“金曰从革”指的是事物的变化将会继承过去的成就成为一个固化的现实，同时也会因为条件改变而改变形态。所以才会用“金”来指代这种规律，因为常见的物质中，金属就有类似的特点，可刚可柔，既可以十分坚固，但是特定的条件下又可以变化成不同的形态。但“五行”中的“金”绝不是单纯的金属，不然五行中的金生水就没法解释了，金属怎么也不可能变成水。
当然也有人说，加热金属达到熔点不就是金生水了，可是这样的“五行”就被完全理解成了物理化学的基础知识了。如果仅仅只是这样，古人又何必花那么长的时间去研究学习。
之所以“五行”会被误解很大程度上是大家受到西方的四元素说的影响。西方的四元素说将世界归纳为四种基本形态，称之为“地火风水”。大家很容易就用同样的思路去套用“五行”的理论，就很容易将“五行”简单的当做具体的某种