方渝对老君殿里的争吵一无所知，他现在正沉浸在新奇的感受中。
被志明老道带入这里时，方渝就已经感受到这里的环境和外面世界有所不同。
实际上穿过石碑陷入黑暗空间的时候，味箸所化的那块平板电脑就从厨神空间里传来了提示：
“发现未知空间屏障，是否开始解析？”
因为怕贸然动作会造成不可测的后果，所以方渝没有立刻开始进行解析。
而当方渝穿过黑暗中落入那个小亭子时，新的提示又出现在他脑海中：
“发现未知高能态物质，是否开始解析？”
一开始方渝还有所犹豫，但是他走出亭子回头看到那块石碑上篆刻着“宝室九仙”四个字时，立刻选择了确定。
不仅如此，方渝还停下了所有正在解析的任务，投入道力全力解析新发现的未知物质。
因为他急需找到证据确认自己是否进入了一个传说中的地方——洞天仙境。
托这段时间在蜀都图书馆遍查资料的福，方渝对川蜀一带的各种宗教神话传说都有了一个粗略的了解。
青神山作为蜀都周边的名山，神仙轶事、民间传说特别多，自然也曾是方渝重点了解的对象。
之前看到林中空地那块石碑上写的“西岳佐命”，他就觉得眼熟，可一时还想不起在哪里见过，不过当他看到“宝仙九室”四个字后，他终于反应过来了。
这四个字出自一本叫做《云芨七签》的书。
这本书是古代一位叫做张君房的学者写的。
张君房这个名字可能很多人不熟悉，但是他研究出的理论却被很多人所知，其中最出名的就是关于“三尸神”的发现和守庚申的理论。
据说张君房破解了“三尸神”的秘密后，三十多年来坚持守庚申，并服食鸣条、茯苓等药物，终于有一天在自己的弟子面前白日飞升，消失了踪影。
张君房本身就十分喜欢研究神仙方术，在奉皇帝之命修撰皇家秘阁所藏道书时，专门从中选择精要万余条编撰出更加系统、简明的《云芨七签》。
《云芨七签》这个书名是来源于道教术语，道教称藏书之容器为“云笈“，而道书又分为“三洞四辅“七部，也称“七签”。
所谓三洞指的是洞真部、洞神部、洞玄部。洞就是“通”的意思，表示诵习这些经书可以达到通于神明的境界。
四辅指的是太玄部、太平部、太清部、正一部，是对三洞经文的论述和补遗。
太玄辅洞真，太平辅洞玄，太清辅洞神，正一源于天师道，对其他诸部多有补充。
《云芨七签》号称“掇云笈七部之英，略宝蕴诸子之奥”，里面辑录了早已亡佚的皇家秘阁道书《天宫宝藏》的内容，被后人称作“小道藏”。
除了录有各种修持秘法，在这本《云芨七签》中还记载了很多寻常人所不知道的神仙秘闻，其中就有十大洞天、三十六小洞的描述。
书中说青神山中有天下第五洞天：“周回二千里，名曰宝仙九室之洞天。在蜀州青神县，属青神丈人治之。”
如果说方渝刚看到“宝仙九室”四个字的时候还有些将信将疑，当他看到“丈人观”、龙跷上仙”、“希夷真君”、“五岳总司”这些匾额后，他已经有八成把握确定自己是在传说中的天下第五洞天。
根据古籍记载，青神丈人姓宁名封，是上古圣皇座下的名臣，因为发明了陶器的制作而被封为“陶正”。
传说他还曾经向圣皇传授过御风云的“龙跻之术”，故而圣皇筑坛拜其为“五岳丈人”：“主地仙人，