凤兮，凤兮！何德之衰？
往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！
李白诗云“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”，说的就是孔子入楚求仕反被嘲笑：楚国德衰，救无可救，你来做甚？
来，来亡你的国。
顿弱怀此心从齐国绕道，将冰蚕荐给楚国乐尹。
“吾闻楚之铁剑利而倡优拙，夫铁剑利则士勇，倡优拙则思虑远。夫以远思虑而御勇士，吾恐楚之图秦也。”
秦昭王三十年前的感叹至今适用，就算被迫迁都寿春，楚人依然重利剑而远倡优。
楚歌多为哀时政，楚舞尽是告天神，歌舞的作用是祈求百战百胜风调雨顺。
冰蚕失望，不怪中原称楚为南蛮，群巫起舞娱鬼邀神，他们还不会欣赏独舞的美。
“橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳。树犹如此，何况于人？”
这句劝为顿弱赚了一巴掌，却也为乐尹留住了天资卓绝的舞姬。
公子负刍寻人为《凤歌》配舞，就是当年楚狂人笑孔丘那一曲。
乐府上下没人敢答应，因为这首歌的重点是当政者德衰以及从政者将殆。
冰蚕接下，条件是改词，不改词就是找死，又不傻怎能白送人头？
负刍很看重，便允她改来看看，不行另说。
顿弱喜忧参半：“你终究是凤凰，只是第一道关不好过。”
冰蚕扔过词绢：“那你帮我过！”
顿弱神色复杂地笑，笑完开始斟酌字句。
凤兮，凤兮！何德之衰？
凰兮，凰兮！何政之殆？
往者不可谏，来者犹可追
凤兮往复返，凰兮归去来
移花接木狗尾续貂，讽政之词平添凤凰归来振我邦国之意。
负刍甚为满意，上下疏通关系，在秋祀盛典安排冰蚕一舞。
楚公子并不在意伶人死活，可顿弱在意，他知道冰蚕已经卷入权斗漩涡。
“刀尖起舞，可想好了？”
“刀山火海，人在舞在。”
冰蚕不服输，我在赵能习赵舞，入楚也能编楚舞！
这支舞，不为负刍，也不为楚人，更不为楚王，就为自己争口气。
楚国以凤凰为图腾，奉火神祝融为祖先。
楚人有凤凰战龙的传说，“德衰政殆”的祸首正好具化为兴风作浪的恶龙。
如此，凰以火为兵，龙以水为剑，溯及上古就是火神祝融与水神共工的夺天之战。
冰蚕灵机一动，遂将曲调重编，楚乐的编钟笙瑟诉情，秦乐的瓦缶皮鼓造势。
于是，愤世嫉俗的狂人歌改头换面变作了邪不胜正的古战曲。
曲配词，舞踏歌。
前奏琴瑟和鸣，男猎女织，刀耕火种。
忽而秦鼓雷动，水神共工以水乘木，东伐火神祝融，恶水摧毁家园。
共工命应龙出击，祝融令凤凰迎战，凤凰不慎而败，一叹“德之衰”。
应龙乘胜追击，凤凰惧而不敌，二战铩羽逃归苍梧，再叹“政之殆”。
祝融击石淬火，凤凰焚身问天，天帝曰：“往者不可谏，来者犹可追”。
曲至“凤兮往复返”，凤凰浴火归战，杀应龙、覆木舟、遏巨浪，大败共工。
共工怒触不周山，天柱折，地维绝。凤凰翼撑天柱，尾悬四维，歌曰“凰兮归去来”。
词尽余音，天地归于无恙，火凤