，也对皇帝让太子以身犯险去那蛮夷之地颇有微词。
“诸位爱卿，朕这个裁汰老弱士卒充实九边的计划可还有异议？”
现在的御书房中有文有武，大家你看看我、我看看你，都不知道皇帝这是什么意思，军人屯垦戍边本是理所应当，可自打朱洪武搞卫所制之后，这军垦的味道就变了，不仅将领拥兵自重，卫所军的战斗力更是不如匪寇，本身就是卫所出身张韬怎么会不知道这其中的弊端。
一看众人都不说话，张韬也明白他们的顾虑，便接着说道：“这当然不是前朝的卫所制，就算充实九边这兵还是兵、民还是民，最多是在村子里训练一些青壮当民兵。”
经他这么一说，这些人才算是明白了一点，可是顾虑依旧不少，之间国防部长梁范率先说到：“陛下有意裁汰老弱，只需分其土地便可，只是臣不知这民兵之义与那前朝的卫所制有何不同？”
“民兵，顾名思义乃人民之兵，不只是在边境上的村子，全国上下无论城镇乡村都要搞起来。前朝之时正式因为村镇无力自保，这才让匪徒与那鞑子能肆意劫掠，且前朝文恬武嬉民不尚武，这才屡屡受人欺凌，若能全民习武无论是贼是寇皆不能动我百姓分毫！”
众人又一次面面相觑，张韬的想法虽好，但是民间人人习武这刁@民@抗@法、不尊朝廷号令该如何？这是他们又开始想念起出差在外的姜田了，这位姜大人虽然也是改革派，但至少行事还没那么极端，其实也不怪他们不理解张韬的用意，姜田如果真的在这里也不会出言反对，民兵是武装部队的有效补充，又是基层组织可以调动的力量，唯一需要注意的是该股力量不能被地方势力攥在手里，兵权只能掌握在中央手中。
也有聪明人马上就明白了张韬的真意并不在此，裁军是为了剪除旧军队的派系势力，也是为了给新军腾出编制，而民兵制度化则是为即将进行的北伐打好基础，于是这些聪明人也开始想念姜田了，似乎到目前为止，也就这位姜大人能打消皇帝北伐的念头，顺着这个角度去想，姜田出访最高兴的可能就是张韬了。
张皇帝的想法其实就是复制后世的制度，只是在几百年后，由于人口基数过于庞大，老百姓的从军热情又很高，部队没缺过兵员，预想中的第三次世界大战也没发生，所以民兵及预备役制度一直没有发挥过太大的作用，以至于很多人都忘了这个总员额超千万的准军事力量。而张韬是参加过南疆战争的，亲身经历过民兵部队维护后勤物资通道、转移伤员、地方治安控制等辅助任务，很清楚这个制度的合理性与必要性。
与皇帝的愿望正相反，中华自宋朝以后主流的思想便是好男不当兵，这是宋朝统治阶级为了维护自己的政权稳定，故意重文轻武而放出的愚民思想，也是当兵待遇太差的现实问题，尤其是进入明代，军户制度到后期简直成了奴隶加炮灰的代名词，寻常百姓都不愿意将自家女儿嫁与普通军户。明末乱世官兵更是如同匪徒，如何能让国人对军人有个好印象？后来张韬大权在握整顿军纪这才有所改善。北伐时期即便是相对富庶的江南也是人命贱如草芥，当兵吃粮至少还能苟活一时，新军的饷银虽然不高却从不拖欠，这才保证了兵员的充足。现在天下太平、吏治清明，北方无主之地更是比比皆是，实在活不下去了大不了领份开荒补贴去北地，何苦要去当兵？
正因为这个原因，一班文武都不看好张韬的民兵制度，这反倒会成为地方土豪势力崛起的温床，这样说不是没有道理的，中华虽然比世界其他主流文明更早的出现国家主义萌芽，但系统且全民认同的国家主义理念还是清末的舶来品。就算是进入到民国时期社会结构还是宗族大于国家的，若是没有解放后对农村土地进行国家公社化改造，没有全民教育水平的提升，没