一处巫庙，诸多巫祭正例行祭祀。
祭祀结束之后，巫神显灵，将自己的神光送给了此次祭祀的巫祝，而不少巫祝则因此实力增强，脑海中还多了许多巫术。
“道友以为如何？”逍遥子向他旁边的一位修士问道。
此人麻衣、葛鞋，面白无须，微胖显富贵样。
对于逍遥子的询问，修士微笑道:“此次巫神显灵，乃是将这段时间中此庙所聚集的香火愿力给收割起来。而赐予巫师的诸多神光其主体便是一部分香火愿力。”
“愿力实为精神灵魂之力，而这些巫神得到的巫神馈赠其实便是被这一部分香火愿力加强魂魄，而巫术法门则是被巫神刻画在巫师灵魂之中，这样一来巫术便是如天生神通被巫师使用出来。如此种种便形成了巫神馈赠。”
“道友好眼力。”逍遥子点头道。
他们两个旁若无人就这样当着显灵巫神和巫庙中诸多巫祭的面，将巫门主体运行手段给说了出来，也不知道避嫌避嫌。
而更让人惊叹的是，不管是下届显灵的巫神还是这些巫祝都没有发现这两个家伙。更不会知道有两位修士正在正大光明地对他们此秘密进行偷窥，而且还送出了点评。
“巫门之主虽然是烛龙大神，但烛龙大神不过是为巫门建立了一个框架，而巫门诸多体制、制度的创造者和执行者却是幽冥后土神女。”逍遥子说道。
后土诞于幽冥，最擅长的便是鬼神灵魂之道，这种偏向灵魂方面的巫神馈赠便是后土创造出来的。
“此巫祭之法，很难让巫师成就巫神。”这位麻衣修士感叹道，“修行之道性命双.修，方可破掉天地对自身的束缚，若只休性不休命，则难窥大道。”
性之造化系乎心，命之造化系乎身。性命双.修，心灵精神层次和肉身皆要涉及。修仙成神之法，都涉及性命二道，不过是偏重点不同，可以说洪荒其他修行之法都没有逍遥子他们所见的修巫之法这么极端。
“这并不是唯一的修巫之法，但这种修巫之法却是最直截了当，省时省力的。”逍遥子有些无奈地说道。
在中洲游历这么多年，伏昊见识了不少修巫法门，如养蛊之法，血炼之道，亦或偏向炼体的战神力巫之法。但这些巫法都没有这种巫祭之法传播的广泛，而根本原因则就如逍遥子所说的那样这种办法最省时省力，不论是对巫师还是对巫神来说都是这样。
巫祭向巫神奉献香火愿力等祭品，而为了当场了解因果，巫神直接将部分愿力回馈以增强巫师魂魄之力，同时再将那些已经创造好的各种凡灵境使用的巫术，选择性地赐下，这样一来巫神因果已了，便可以放心将那些祭品收入囊中。
而对于这些巫师来说，通过巫神馈赠，他们便无须像其他修士那样花大量的时间去苦修，便可以让自己的实力暴增。这样一来，省时省力，他们便可以将有限的时间都花在其他事情上。
巫不怕死，这种巫祭之法很难长生。但没关系，只要巫祭贡献大，死亡之后，魂魄归于幽冥之时，便可以在酆都鬼城之中成为一名鬼神，或被他祭祀的巫神看中，被敕封为的一名巫神麾下的小神，虽然不是肉.体长生，但却属于精神永恒。
对于这种巫修之法，逍遥子十分无奈，但精神长生也是长生于世的一种，虽然不能不死，但对于这些巫师来说，死亡也不过是换一个地方继续存活罢了。
而且这种大规模的敕封幽冥鬼神之法唯有幽冥神女后土女神可以做到，其他神灵想要敕封神祇，则必须要将将自己的权柄分出一部分。就如当年女娲封神一样，没有那么多的神山河流被其管辖，她也无法敕封山神河神。
虽